Locos y bobos fingidos: otra forma de representar (sin disfraz) en el teatro de Lope de Vega

Abstract

En este trabajo se analiza el desarrollo del tema de la locura y la simpleza fingida en el teatro barroco español, a partir de la obra de Lope de Vega. Primero, se consideran algunos importantes antecedentes italianos, especialmente las obras La Spiritata, de Grazzini, y La Pellegrina, de Girolamo Bargagli. Después, se analizan con detalle y en orden cronológico algunas comedias del Fénix escritas en la última década del siglo XVI y primera del XVII en que introduce este tema en el teatro hispánico, como Los locos de Valencia o El mármol de Felisardo, hasta mencionar varias obras tardías del propio Lope y otros autores que continuaron reproduciendo los recursos de aquellas comedias tempranas. En este recorrido, se hace énfasis en el carácter metateatral de la locura fingida, los subgéneros dramáticos en la que fue incluida, importancia argumental, formas de caracterización y relación con otros tipos de engaño teatrales, como la dama en hábito de hombre y el noble en disfraz de criado; y en los recursos teatrales en los que se apoyó, como los diferentes tipos de locura simulada, caracterización discursiva, o el motivo de la boda falsa.

In this work I study the theme of fake insanity and foolishness in Spanish Baroque Drama, starting with the work of Lope de Vega. In the first place, I consider some important sources in Italian Drama, specially Grazzini’s La Spiritata and Girolamo Bargagli’s La Pellegrina. Afterwards, I analyze in chronological order some of Lope’s plays that introduce this theme in Hispanic Theater, written at the turn of the 17th century, such as Los locos de Valencia and El mármol de Felisardo; until many late plays by Lope and other playwrights that kept on reproducing the literary elements of those early comedias. In this survey, I examine the metatheatrical sense of fake insanity, the dramatic subgenres where it was featured, its importance for the plots, and its relation to other forms of dramatic deception, like the woman in male disguise and the nobleman as servant; as well as some dramatic and literary devices it relied on: the different kinds of simulated madness, its discursive features, and the motif of the fake wedding