El filósofo y su filosofía. La filosofía experimental de Nietzsche

Abstract

Hasta hace poco se empieza a hablar de la “filosofía experimental” en el pensamiento de Nietzsche. Esta novedosa forma de acercarnos al filósofo de Röcken se debe específicamente a las reflexiones de Andreas Urs Sommer, un eminente intérprete de Nietzsche. Sommer explica la “filosofía experimental” apoyado en el parágrafo 125 de La Gaya Ciencia y va de la mano de una figura importante en ese parágrafo: el loco. Este artículo pretende explicar qué es la “filosofía experimental” para luego describir que dicho artificio literario, además de encontrarse en el parágrafo 125, puede hallarse en otros textos de Nietzsche. Es decir, nos detendremos a analizar algunos textos de Así habló Zaratustra, fundamentalmente en los que se encuentre la cuestión de la soledad. ¿Será posible concluir que la “filosofía experimental” pueda enmarcarse en el tema de la soledad de Nietzsche? El uso de la “filosofía experimental” podrá mostrarnos, en la medida de lo posible, una novedosa manera de acercarnos al pensamiento del filósofo alemán y alejarnos de la interpretación convencional que ha marcado tan profundamente el siglo XX. ¿El filósofo realmente nos expresa su filosofía? Es una pregunta que pensamos responder en este trabajo.

Until recently one begins to speak of the “experimental philosophy” in the thought of Nietzsche. This novel way of approaching the philosopher of Röcken is due specifically to the reflections of Andreas Urs Sommer, an eminent interpreter of Nietzsche. Sommer explains the “experimental philosophy” supported by paragraph 125 of The Gay Science and goes hand in hand with an important figure in that paragraph: the madman. This article aims to explain what “experimental philosophy” is and then describe that literary artifice, besides being found in paragraph 125, can be found in other texts by Nietzsche. That is to say, we will stop to analyze some texts of Thus spoke Zarathustra, fundamentally in those that are the question of the solitude. Is it possible to conclude that "experimental philosophy" can be framed in the theme of Nietzsche's solitude? The use of “experimental philosophy” can show us, as far as possible, a novel way of approaching the thoughts of the German philosopher and away from the conventional interpretation that has marked the twentieth century so profoundly. Does the philosopher really express his philosophy to us? It is a question that we intend to answer in this work.