El paradigma del mito-ontológico de Mircea Eliade y su significación metodológica

Abstract

En este artículo se realiza un análisis sobre el potencial cognitivo teóretico y metodológico subyacente en las ideas del destacado pensador rumano Mircea Eliade (1907-1986), fundador de la Escuela de Chicago sobre Estudios de Religión Comparada. Al identificar las consecuencias metodológicas de sus conceptos es posible construir, desde su base, una singular ontología del mito y la religión. Las interpretaciones poseen dos niveles de funcionamiento de lo sagrado: el fenomenológico y el ontológico, lo que proporciona una base para las estrategias de modelación de la conciencia y la cultura. La fenomenología de la religión de Eliade presenta un modelo universal metodológico, por medio del cual es posible el análisis de los fenómenos míticos y religiosos de las culturas. Este modelo abre la posibilidad del estudio sincró- nico de dos fenómenos: la conciencia y la existencia religiosa. El enfoque de Eliade puede ser la base para la metodología del estudio de las culturas en la relación entre lo sagrado y lo religioso, ofreciendo la oportunidad de identificar la singularidad de los diferentes movimientos culturales modernos.

In the paper the author made an attempt to analyze the cognitive theoretical and methodological potential of the ideas of an outstanding Romanian scientist, the founder of the Chicago School of Comparative Religion Mircea Eliade (1907-1986). The methodological consequences of Eliade’s concept were also identified: on it’s basis the ontology of myth and religion may be constructed. Two levels of entity’s operation – phenomenological and ontological have been found out, what is the basis for modeling cultural strategy of consciousness and culture. Eliade’s phenomenology of religion is a universal methodological model, through the operationalization of which it becomes possible to analyze the mythological and religious phenomena in all cultures. This model uncovers the possibilities of simultaneous study of both phenomena of religious consciousness and religious entity. Eliade’s approach may be put in the basis of the methodology of cultural research by sacral and religious signs, giving an opportunity to identify the peculiarity of the sociocultural movement of modernity.