El llanto más acerado. Sobre la distancia y la profundidad en los escritos de juventud hegelianos

Abstract

Se aborda el surgimiento de las nociones de escisión y conciencia desgraciada en Hegel a partir del estudio de la peculiar conformación de su religiosidad (Shaftsbury) en sus períodos de Tubinga y Berna. El enfrentamiento con el deismo (pietistismo de Kant y Storr) y el teismo (dogmatismo) se realiza mediante el descubrimiento de un absoluto no separado de la propia conciencia. Así la interioridad y la reflexividad del espíritu hegeliano no es separable de su ataque a los presupuestos del nominalismo, a los que responde la formulación de tal absoluto.

This paper focussed on the birth of the hegelian notions of split and displeased conscience. I study the peculiar conformation of its religiosity (Shaftsbury, and Eckhart) during his early years of Tubingen and Bern. In the confrontation with the deism (pietism of Kant and Storr) and the theism (dogmatism) Hegel discovers an Absolute non-separated from the own conscience. Thus the interiority and the reflexivity of the hegelian spirit are not separable of its attack to the budgets of nominalism, to which it responds the formulation of such an Absolute.