El universalismo judeo-helenístico en Filón de Alejandría y Pablo de Tarso

Abstract

Filón de Alejandría y Pablo de Tarso son los dos representantes más notables del universalismo judeo-helenístico. Esta forma de ecumenismo judeo-helenístico puede ser encuadrada en el marco más amplio de la coiné, situación propiciada primero por las conquistas de Alejandro Magno y después por el Imperio Romano. Las principales corrientes de pensamiento que entran en la gestación de este universalismo por parte de Filón y de Pablo dependen tanto de la contribución helenística (esencialmente el estoicismo) como de la contribución hebrea (en particular la que proviene de la tradición sapiencial). En el caso de Pablo de Tarso el elemento decisivo de su universalismo es su interpretación del cristianismo.

Philo of Alexandria and Paulo of Tarso are the two most outstanding representatives of Judaic Hellenistic universalism. This Judaic Hellenistic universalism can be enclosed in the wider frame of the koiné, situation propitiated by Alexander the Great and the Roman Empire. Several trends cooperate to the generation of Philo and Paul's universalism: the Hellenic contribution (essentially stoicism) and the Hebrew one (particularly that outcoming from the sapiential tradition). In Paul's case the element impeller of his universalism is his intrerpretation of Christianism.