Thémata - 2012 - Nº 46: Envíos recientes
Mostrando ítems 41-60 de 69
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Artículo
Anti-anticulturalismo en la antropología filosófica española contemporánea
(Universidad de Sevilla, 2012)Dilthey está en la base de una poderosa corriente heurística en la antropología filosófica española del siglo XX (Ortega, ...
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Imágenes del cuerpo como desecho
(Universidad de Sevilla, 2012)Se muestran, desde acciones artísticas, los diferentes modos de usar el cuerpo para convertirlo en un objeto de ansiedad. ...
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El paisaje en la antropología de Unamuno
(Universidad de Sevilla, 2012)Los diferentes estudios de la antropología de Miguel de Unamuno se han venido caracterizando en torno al hombre de carne ...
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El cuerpo en el arte como noción social y de fragmento
(Universidad de Sevilla, 2012)El cuerpo es una construcción social. Esa noción se manifiesta como un fragmento. Fragmentos como signos que eluden la ...
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Neutralización y génesis. Gilles Deleuze o cómo hacerse un pensamiento sin imágenes o un cuerpo sin órganos
(Universidad de Sevilla, 2012)A partir del análisis del significado de los sintagmas “pensamiento sin imagen” y “cuerpo sin órganos” pretendemos concluir ...
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El cuerpo femenino en las obras de Egon Schiele y de Gustav Klimt. Dos concepciones de la mujer en imágenes
(Universidad de Sevilla, 2012)El tratamiento del cuerpo femenino en las obras pictóricas de Egon Schiele y Gustav Klimt proyecta dos concepciones de la ...
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El hombre entero. Bases antropológicas de la teoría del conocimiento en Dilthey
(Universidad de Sevilla, 2012)En este texto se analizan las bases antropológicas de la teoría del conocimiento de Dilthey, que confluyen en el concepto ...
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Antropología filosófica y deporte: el cuerpo como hilo conductor en el deporte
(Universidad de Sevilla, 2012)El deporte es un ámbito de interacción, donde los hombres compiten y experimentan una variedad de situaciones conflictivas. ...
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El alma nunca piensa sin fantasmas. Sobre el concepto de psique en Castoriadis
(Universidad de Sevilla, 2012)La antropología filosófica de Castoriadis postula la imaginación como facultad productora de sentido, más radical que la ...
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Lo inhóspito y lo sublime
(Universidad de Sevilla, 2012)Este texto pretende sugerir la relación entre aquella instancia indisponible que es el la nada, en el pensamiento de ...
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¿Qué implica ser “persona”? Reflexiones sobre este concepto a la luz de la película de Bergman y la obra reciente de Butler
(Universidad de Sevilla, 2012)El punto de partida de este artículo será el análisis de la protagonista de “Persona” (Bergman, 1966), Elisabeth Vogler ...
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La conciencia, el yo y el cuerpo en Roman Ingarden; análisis ontológico del ser humano
(Universidad de Sevilla, 2012) -
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Cuerpo y pasiones en Espinosa
(Universidad de Sevilla, 2012)Tratamos de repasar, a través del análisis que llevan a cabo Milan Kundera y Gilles Deleuze, la imagen del cuerpo humano ...
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Antropología y trascendencia en Paul Ricoeur y Karl Jaspers
(Universidad de Sevilla, 2012) -
Artículo
La antropología filosófica y los límites contemporáneos del humano
(Universidad de Sevilla, 2012) -
Artículo
La presencia del cuerpo en la obra de Francis Bacon. Un análisis de la mano de Guilles Deleuze y Milan Kundera
(Universidad de Sevilla, 2012)Tratamos de repasar, a través del análisis que llevan a cabo Milan Kundera y Gilles Deleuze, la imagen del cuerpo humano ...
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La función moral de las emociones entre las mujeres intelectuales del siglo XIX en México
(Universidad de Sevilla, 2012)En el último tercio del siglo XIX en México, la llamada prensa femenina se había convertido en un espacio de expresión de ...
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La convergencia de tecnologías - CT y la mejora técnica del ser humano: una visión tecno-futurista
(Universidad de Sevilla, 2012) -
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El cuerpo enfermo. Una aproximación al artes sobre VIH/SIDA
(2012)Este artículo analiza las características más importantes de las imágenes y obras artísticas que abordan el tema del ...