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Bases Antropológicas de la Estética de Gracián: naturaleza, cultura y gusto
(Universidad de Sevilla, 1996)
El Articulo Intenta Esclarecer Los Fundamentos Antropologicos De La Estetica Degracian, Que Se Presenta Como Una Estetica Premoderna, Previa Al Surgimiento Dela Actitud Y De La Distincion Estetica Y, Por Tanto, Anterior ...
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¿Pueden las máquinas creer en Dios? Dúplica a Juan Arana
(Universidad de Sevilla, 1996)
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¿Sabiduría o locura? (Apuntes para una polémica sobre la fe y la razón)
(Universidad de Sevilla, 1996)
El presente trabajo es un complemento crítico a la controversia sobre la fe y la razón sostenida entre los profesores Arana y Choza. Partiendo de la fe y la ciencia como fenómenos del ser humano y de la función que ambos ...
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Fe y reflexión. Réplica a Jacinto Choza y Juan Arana
(Universidad de Sevilla, 1996)
La religión es una hecho psico- y sociológico. Como tal puede ser estudiado y sometido a criterios de racionalidad, a fin de poner de manifiesto su coherencia lógica interna. Por otra parte, la religión es un hecho existencial ...
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Los tres espacios (tiempos) de Kant
(Universidad de Sevilla, 1996)
En Este Articulo Se Trata La Teoria Kantiana Del Espacio Y El Tiempo. Ademas Dela Muy Conocida Concepcion Del Espacio Y El Tiempo Como Formas Puras De Lasensibilidad, Cabe Distinguir En Kant Un Espacio (Tiempo) Empirico Y ...
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Libertad Moral e Inteligencia
(Universidad de Sevilla, 1996)
La Libertad Moral No Deriva De La Inteligencia Creativa, Pero Ambas Capacidadestendrian Un Prerrequisito Comun, Que, Aunque Remoto, Es Ya Exclusivamentehumano, A Saber, La Habilidad Para Imitar Pautas Complejas Nuevas. En ...
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Economía, naturaleza y libertad
(Universidad de Sevilla, 1996)
En Este Articulo Se Sugiere Que La Economia Es Una Accion Humana Libre Y Quedebe Ajustarse Al Fin Natural Del Hombre. Por Ello Corresponde Que Se Someta Al"Principio De Necesidad" Aristotelico. En Cambio, La Aplicacion Del ...
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Los Límites de la Creencia
(Universidad de Sevilla, 1996)
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Theos y Yod-He-Wae-He
(Universidad de Sevilla, 1996)