Práctica filosófica con acciones corporales

Abstract

En este artículo brindaré algunos elementos y perspectivas respecto a cómo es posible la realización de prácticas filosóficas a través de acciones corporales. Para entender esto y poder llevarlo a cabo primeramente debemos entender algunos presupuestos y principios generales en torno a una comprensión amplia de la filosofía y la práctica filosófica. Luego de asentar estas bases, me concentraré en tres grandes formas de realizar acciones corporales como parte del trabajo que se realiza en la práctica filosófica. La primera tiene que ver con la captación sensorial del otro. De esta manera enriquecemos enormemente el caudal de elementos que utilizamos para el trabajo con los demás y el desarrollo de hipótesis de trabajo. Un segundo tipo de acciones corporales que podemos incorporar en la práctica filosófica, tiene que ver con la realización de acciones corporales por parte del filósofo práctico. En este caso utilizamos nuestra acción, gesticulación y expresiones como modo de propiciar, profundizar e intensificar procesos filosóficos que se desarrollen a través del diálogo o de cualquier forma. Por último, una tercer forma de inclusión de la acción corporal en el devenir filosófico intersubjetivo, tiene que ver con solicitar la realización de acciones corporales específicas a los otros o de realizarlas en conjunto con ellos. La variedad de posibilidades y de rutas posibles en este caso es inmensa, pero he aquí un potencial indiscutible para el trabajo filosófico con otros, que se construye en principio a partir de la captación de la circunstancia y del proceso filosófico que se venga desarrollando. En cada caso estaré considerando una visión amplia de la práctica filosófica que incluye la labor de la consultoría filosófica, la filosofía con/para para niños, los talleres filosóficos y la filosofía aplicada en organizaciones.

In this article I will provide some elements and perspectives regarding how it's possible to carry out philosophical practices through corporal actions. To understand this and to be able to do it out first, we must understand some general assumptions and principles around a broad understanding of philosophy and philosophical practice. After laying these foundations, I will focus on three great ways of performing corporal actions as part of the work that is done in philosophical practice. The first has to do with the sensory uptake of the other. In this way we enormously enrich the flow of elements that we use for working with others and the development of working hypotheses. A second type of corporal actions that we can incorporate into philosophical practice has to do with the performance of bodily actions by the practical philosopher. In this case, we use our action, gestures and expressions as a way of promoting, deepening and intensifying philosophical processes that are developed through dialogue or in any way. Lastly, a third way of including corporal actions in intersubjective philosophical interactions has to do with requesting the performance of specific corporal actions from others or performing them in conjunction with them. The variety of possibilities and achievable routes in this case is immense, but here we have an indisputable potential for philosophical work with others, which is built in principle from the grasp of circumstance and the philosophical process that is developing. In each case I will be considering a broad vision of philosophical practice that includes the work of philosophical counseling, philosophy for/with children, philosophical workshops and applied philosophy in organizations.