Philosophizing towards wisdom entendido como alimentación del árbol de la vida que reside en nosotros

Abstract

En este artículo, la autora plantea la hipótesis de que la metáfora “filosofar es nutrir el árbol de la vida en nosotros” es mejor que “filosofar es aprehender la vida” cuando se trata de conceptualizar lo que las personas pueden experimentar una filosofía entendida como “Dialogos way” (camino dialógico) hacia la sabiduría. La autora describe diferentes usos de la metáfora del árbol de la vida y explora cómo ésta se alinea dentro del enfoque Dialogos como una forma de Filosofía Aplicada orientada al proceso. Más tarde, se utiliza una metodología y estructura de investigación de práctica reflexiva para narrar ejemplos de Filosofía Aplicada del autor. De ahí, se inferirán seis temas por medio de una reflexión crítica: la experiencia “ajá”, la experiencia límite, la sincronización de corazón a corazón, los conceptos que guían la vida, la experiencia de meseta y el pluralismo. Posteriormente, se reflexiona teóricamente sobre estos temas. Los resultados señalan que los participantes del trabajo parecen experimentar formas de crecimiento psicológico en lugar de sufrimiento psicológico y “muerte”. La autora concluye que, en este sentido, aunque el objetivo a largo plazo de la filosofía podría ser afrontar la muerte, y aunque filosofar podría implicar practicar la “muerte” mediante el abandono de las opiniones y posturas más o menos fundadas, esto podría llevar a un nuevo “nacimiento” y, por lo tanto, al crecimiento psicológico más que al sufrimiento psicológico y la muerte; en consecuencia, se apoya la hipótesis inicial.

In this essay the author poses the hypothesis that the metaphor “to philosophise is to nurture the Tree of life in us” is a better metaphor than “to philosophise is to cease living” when it comes to conceptualizing what people might experience when philosophising the so called “Dialogos Way”. First, the author outlines different usages of the Tree of life metaphor. In line with reflective practice research methodology, she then explores how the metaphor corresponds to the Dialogos approach as a process and wisdom oriented form of philosophical practice. Further, through original reflection, she narrates six examples from her experience as a philosophical practitioner. From this, six themes are extracted through critical reflection: aha-experience, peak-experience, heart-to-heart synchronization, life-guiding concepts, plateau experience and pluralism. The themes are then reflected upon theoretically and generally. Summing up, the participants seemed to have experienced forms of psychological growth rather than psychological suffering and “death” through participation in Dialogos dialogue series or workshops. The author concludes that even though the long term aim of philosophy might well be to cope with death, and even though philosophising might imply practicing “dying” through letting go of one's more or less well founded opinions and stances, this might lead to a new “birth” and thus to psychological growth rather than psychological suffering and death, supporting the initial hypothesis.