Génesis, mujer y apocalipsis. El cuerpo femenino, sexualidad y religión

Abstract

El siguiente Proyecto Fin de Grado, titulado Génesis, mujer y Apocalipsis plantea una línea de investigación sobre el cuerpo de la mujer como territorio político en el que las instituciones que nos gestionan, como la Iglesia, establecen categorías desde las que ejercer determinado control. Se establece un planteamiento sobre sexualidad femenina basada en lecturas feministas y de teoría de género, con el objetivo de construir un discurso empoderante, transversal e interseccional. Partiendo de referentes como Michel Foucault, Virginie Despentes o Paul B. Preciado se abordan temas cómo la sexualidad patriarcal, el deseo femenino, el debate al rededor del porno y la pospornografía desde un punto de vista feminista en el que la mujer cobra todo el protagonismo. Otras cuestiones sustanciales que se abordarán son la reapropiación por parte de las mujeres de sus propios cuerpos, deseos y sexualidades, la reconcepción de la pornografía como arma potencial a favor de la emancipación y liberación de la mujer y la representación e influencia de la imagen de la mujer en la biblia. Se vuelve fundamental el activismo artístico y político de este proyecto y se construye una crítica social, a partir de la posición de la mujer cómo objeto de análisis, con el objetivo de erigir a la mujer como dueña y agente de su propia sexualidad. Revolucionando el porno convencional y reformulando el discurso sobre las relaciones interpersonales condicionadas por la heteronormatividad dominante. Se plantearán distintas cuestiones acerca del deseo femenino, la objetualización del cuerpo, las consecuencias del consumo excesivo y a edades cada vez más tempranas de pornografía machista en una sociedad sin educación sexual y sobretodo la liberación sexual y erótica de la mujer. A través de una serie de obras, organizadas desde el empleo de diferentes lenguajes como la fotografía o el grabado, se demanda simbólicamente la condición de mujer dueña y gestora de su propio cuerpo. Estas obras, además, son críticas frente a la heteronormatividad y el machismo omnipresente y dominante en la biblia.