Grado en Antropología Social y Cultural

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Caprichosas son las formas. Un análisis sobre capital erótico y el mercado del sexo en espacios transfemeninos
(2026) Muñoz Menéndez, Venus; Sabuco I Cantó, Assumpta; Antropología Social
El presente trabajo analiza la relación entre capital erótico, prostitución y transfeminidad en el contexto del mercado del sexo en España. La investigación surge ante la necesidad de visibilizar las experiencias de mujeres transgénero en el trabajo sexual, un ámbito frecuentemente estigmatizado y poco diferenciado dentro de los estudios sobre población LGTBI. El objetivo principal es examinar cómo se configura y se moviliza el capital erótico en estos espacios, así como comprender su relación con las dinámicas laborales y de género. Asimismo, se realizó una revisión crítica de la formulación original de capital erótico, proponiendo una relectura materialista, entendiéndolo no como un capital autónomo, sino como una dimensión específica del capital cultural según Bourdieu. Para el estudio se adoptó un enfoque etnográfico y biográfico, realizando entrevistas semiestructuradas a mujeres trans con experiencia en el trabajo sexual en España, complementadas con testimonios de archivo. Los resultados muestran experiencias diferenciadas sobre cómo el capital erótico opera de manera desigual, condicionado por el género, identidad y clase social. Asimismo, se observa cómo las transformaciones del mercado del sexo vinculadas a las nuevas tecnologías reconfiguran las formas de acceso, visibilidad y explotación del trabajo sexual. Los relatos analizados evidencian la ambivalencia de este fenómeno, que puede ser entendido tanto como un recurso de agencia y organización colectiva como una estructura de dependencia y limitación de salidas laborales.
Antropología de la Educación. Soledad, acompañamiento y cuidado en la vejez: una etnografía en el Centro de Día y Residencial Heliópolis (Sevilla)
(2026) Colomé Hidalgo, Nuria; Sabuco I Cantó, Assumpta; Antropología Social
Este trabajo analiza la experiencia de la soledad en personas mayores de 80 años en el Centro de Día y Residencial Heliópolis. Se centra en cómo se vive y se interpreta la soledad tras la pérdida de vínculos afectivos en un contexto institucionalizado. La investigación se basa en un enfoque cualitativo y etnográfico, desarrollado a partir de casi seis meses de trabajo de campo. Se emplearon técnicas como la observación participante, el diario de campo y entrevistas semiestructuradas a usuarios y profesionales. Los resultados muestran que la soledad no se explica solo por la ausencia de compañía, sino por la falta de vínculos significativos, reconocimiento y escucha. La convivencia y las actividades del centro no eliminan la soledad por sí mismas. Sin embargo, las interacciones cotidianas, los gestos de cuidado y la implicación de los profesionales actúan como factores que pueden mitigarla. Desde una perspectiva antropológica, el estudio subraya la importancia de atender a las trayectorias vitales, las relaciones afectivas y los procesos de envejecimiento como fenómenos culturales. La soledad aparece así como una experiencia relacional, situada y cambiante.
El diagnóstico imposible: autismo y mujeres desde una visión antropológica
(2026) Belmonte Rivera, Miriam; Montero Cruzada, Santiago; Antropología Social
Este trabajo de investigación se centra en el análisis de las experiencias de las mujeres autistas que han recibido un diagnóstico oficial de autismo durante la adultez, analizando cómo la llegada de dicho diagnóstico influye en la construcción de la identidad, el autoconocimiento y el bienestar psicológico de estas mujeres. Mientras que, por otro lado, analiza el papel de las redes de apoyo familiares, sociales y virtuales en el proceso diagnóstico, explorando su influencia en el acceso a información, estrategias de afrontamiento y la construcción de significados. Para ello, se ha llevado a cabo una investigación cualitativa basada en la etnografía virtual y en entrevistas semiestructuradas realizadas a mujeres autistas con diagnóstico tardío. Los resultados que se han obtenido muestran que la obtención del diagnóstico supone, para las mujeres que lo reciben un punto de inflexión, donde comienzan una reinterpretación de la propia trayectoria vital, así como una reconstrucción de la identidad desde una nueva perspectiva. Asimismo, se evidencia que las familias constituyen espacios fundamentales de apoyo y cuidado tanto emocional como económico, mientras que las comunidades
Las ausencias presentes: análisis antropológico del Museo del Prado
(2026) Maqueda Jaén, Cristina; Sanz Jara, Eva; Antropología Social
De la Antropología de la Mujer a las Antropologías Feministas, Queer y Trans: Una revisión historiográfica acerca de la evolución de la Antropología del Género en España
(2026) Ortega Saborido, Lola; Sanz Jara, Eva; Antropología Social
Este Trabajo de Fin de Grado presenta un estado del arte acerca de la evolución de la Antropología del Género en España. En él encontramos desde sus primeras formulaciones como Antropología de la Mujer hasta las perspectivas feministas, interseccionales y queer contemporáneas. El propósito de este TFG es reconstruir, sistematizar y contextualizar el desarrollo teórico, metodológico e institucional de este campo, poniendo de manifiesto que posee unas características propias y que está marcado por su contexto socio-histórico particular. Este TFG sostiene que dicho contexto no actuó como mero telón de fondo, sino como un actante que condicionó la aparición tardía de la disciplina respecto a los ámbitos anglosajón y francófono. Metodológicamente, la presente investigación es de carácter cualitativo y documental. El diseño inicial preveía una triangulación con entrevistas a investigadoras clave, descartadas ante la imposibilidad de conformar una muestra representativa. En consecuencia, la investigación se reorientó hacia una revisión bibliográfica exhaustiva, estructurada en dos fases de búsqueda y delimitada por unos criterios determinados de inclusión y exclusión. El marco epistemológico del TFG combina la Teoría del Actor-Red de Latour –que concibe los textos como mediadores activos en el ensamblaje del campo–, la reflexividad de Bourdieu y la distinción entre historia vivia e historia escrita de Aróstegui. El análisis presente en este trabajo traza una periodización argumentada, cartografía a las autoras pioneras y documenta los desplazamientos conceptuales, de “la mujer” al “género” y de éste a la disidencia sexo-genérica, considerados más que mero progreso acumulativo. En sus conclusiones, se reconoce la brecha entre lo escrito y lo vivido. Además, se identifica, como principal vacío, una asimetría entre el capital simbólico de las universidades del norte del país y el de las universidades del sur. Finalmente, se propone la recuperación sistemática de la memoria oral como línea de investigación futura y urgente.
Práctica, cuerpo y producción simbólica de la heterosexualidad: un esbozo antropológico del amor, el género y los procesos de romantización
(2026) Martínez Rodríguez, Jorge; Mozo González, María del Carmen; Antropología Social
El presente Trabajo Fin de Grado explora las experiencias amorosas en relaciones heterosexuales en la Andalucía contemporánea desde una perspectiva antropológica, feminista y de género. Partiendo de las propuestas de Mari Luz Esteban sobre pensamiento amoroso e itinerarios corporales, así como de las aportaciones de autoras y autores como Eva Illouz, Shulamith Firestone, Nancy Schepper-Hughes, Walter Riso o Lionel S. Delgado y Stendhal, la investigación aborda el amor no como una experiencia exclusivamente privada o emocional, sino como un espacio de producción de subjetividades donde se articulan identidades, expectativas y formas de relación social. Mediante una metodología cualitativa basada en entrevistas semiestructuradas, análisis de redes y reconstrucción de itinerarios corporales amorosos, el trabajo analiza cómo distintos sujetos narran, experimentan y encarnan sus relaciones afectivas. El interés principal no reside tanto en determinar qué es el amor como en comprender cómo hombres y mujeres aprenden a amar, qué recursos movilizan para hacerlo y de qué manera sus experiencias se encuentran condicionadas por las posiciones sociales que ocupan. Los testimonios recogidos sugieren que las diferencias observadas entre hombres y mujeres no pueden explicarse únicamente mediante esquemas de dominación unidireccionales. Más bien, apuntan a una distribución desigual de responsabilidades, expectativas, riesgos y privilegios que configura formas diferenciadas de vivir el vínculo amoroso. En este sentido, el amor aparece como una práctica social compleja, atravesada por relaciones de género que influyen en la construcción de masculinidades y feminidades, así como en las maneras en que los sujetos negocian la vulnerabilidad, el reconocimiento y la intimidad en la actualidad.
El pueblo Mapuche frente al extractivismo hidroeléctrico: un estudio comparado de dos conflictos socioambientales en las regiones de Los Ríos y La Araucanía (Chile)
(2026) Russo, Chiara; Martínez Fernández, Ernesto; Antropología Social
Este Trabajo de Fin de Grado se enmarca dentro de la antropología ambiental y examina los conflictos territoriales provocados por el crecimiento del extractivismo hidroeléctrico en el Wallmapu actual. A través de un análisis comparativo entre las comunidades de Tránguil (Panguipulli, Los Ríos) y Añihuarraqui (Curarrehue, La Araucanía), ambas enfrentadas a la instalación de Pequeñas Centrales Hidroeléctricas bajo el mismo marco legal y con una base cultural similar, se estudian las razones que explican por qué sus caminos de resistencia han sido muy diferentes. La investigación se lleva a cabo mediante una revisión crítica de la bibliografía que conecta la literatura académica sobre los estudios Mapuche y el extractivismo en América Latina, informes de entidades de derechos humanos y medios especializados, enlazando el debate sobre el extractivismo verde con la literatura sobre ontología Mapuche. Los hallazgos revelan que las discrepancias entre ambos casos no solo se deben a aspectos legales, económicos o demográficos, sino también a una dimensión ontológica: el nivel en que la relación Mapuche con la tierra sigue presente en la vida cotidiana de cada comunidad. En aquellas donde esta conexión se mantiene activa en el idioma, las autoridades tradicionales, las ceremonias y la economía local, la resistencia surge desde un repertorio interno que incorpora lo legal en una práctica territorial más amplia; donde esta ha sido debilitada por años de desarraigo, la defensa depende principalmente de recursos externos que el Estado reconoce, pero también puede anular. El aporte de este trabajo radica en evidenciar que el conflicto hidroeléctrico en el Wallmapu no es solo una lucha por recursos, sino una confrontación entre diferentes formas de concebir lo que existe en el territorio y qué responsabilidades conlleva habitarlo.
Entre dunas, mar, disputas y afectividades. Una etnografía del proceso de patrimonialización del faro de Trafalgar
(2025) Catena Barrios, Estela María; Hernández Ramírez, Javier; Florido del Corral, David
El anuncio de un proyecto de explotación comercial en las casas fareras del cabo de Trafalgar ha activado una disputa patrimonial en torno a los usos y significados del faro y su entorno. Esta situación ha dado lugar a múltiples lecturas del patrimonio: desde quiénes lo conciben como un recurso económico hasta quiénes lo vinculan a posibles alternativas de gestión pública. Este escenario inserta al faro de Trafalgar en el centro de una arena política patrimonial donde convergen lecturas multivocales, significados diversos y proyecciones múltiples sobre la puesta en valor del faro de Trafalgar y del entorno en el que se encuentra. A través de una metodología etnográfica, esta investigación analiza las narrativas discursivas, agentes sociales y acciones políticas implicadas en este proceso de patrimonialización.
Mundos invisibilizados: Un análisis comparativo de los modelos conceptuales sobre la discapacidad intelectual a través del caso del Síndrome Prader Willi
(2024) Galán Berdugo, Gloria; Mozo González, María del Carmen; Antropología Social
No todo lo que reluce es sexo, una etnografía sobre historias de amor en Grindr
(2024) Díaz Reyes, Jairo Andrés; Cantón Delgado, Manuela; Antropología Social
La importancia del juego en la conformación de culturas en las comunidades virtuales
(2023) Carrasco Hurtado, Francisco; Acosta Naranjo, Rufino; Antropología Social
El presente proyecto tiene como principal objetivo el honrar a un juego virtual, NosTale, que me permitió conseguir algo que me fue muy difícil en la “vida real”; un grupo de apoyo y la posibilidad de conocerme más allá de lo que me fue estipulado social y culturalmente de nacimiento. Y es que cada vez más observamos cómo la falta de redes familiares permite el nacimiento de diversos colectivos que buscan sustituirlas, aprovechando la necesidad presente en el ser humano de unirse en manada y apoyarse mutuamente. Es por ello que encuentro en los MMORPG1s, el escenario perfecto para plasmar esa realidad, una variedad de juego online que permite a miles de jugadores permanecer en línea al mismo tiempo, en un mismo espacio virtual y bajo elementos clave que pueden equipararse a las comunidades tradicionales de la sociología, con una cultura propia, generada en su interior, denominada cibercultura y que impregna la realidad del mismo, siendo aprendida por los usuarios y generando una identidad colectiva de jugadores que entra en juego con la individual, una identidad virtual que lejos del pensamiento común está estrechamente conectada a nuestra mal llamada “vida real”.
Los movimientos indígenas en América Latina. El caso del movimiento indígena colombiano
(2022) Ortiz Millán, Beatriz; Rodríguez Cruz, Marta; Antropología Social
A finales del siglo XX, los pueblos indígenas de América Latina desarrollan una actividad organizativa sin precedentes que les llevará a liderar grandes movimientos étnico-políticos para enfrentar la situación de dominación colonial impuesta durante siglos por parte de los poderes y estructuras hegemónicas. Desde entonces y hasta la actualidad, y en el marco de la decolonialidad del poder-ser-saber, los movimientos indígenas han venido reivindicando un modo de vida distinto al que impone el mercantilismo capitalista neoliberal. Para ello, se apoyan en pilares como la defensa de los territorios ancestrales y el medio ambiente, el autogobierno, la protección de las lenguas propias y de la diversidad cultural. En el caso de Colombia, el desarrollo histórico del movimiento indígena está marcado por importantes factores como el extractivismo corporativo que amenaza a los numerosos pueblos indígenas en la Amazonía colombiana y el conflicto armado interno que el país andino arrastra desde mediados del siglo XX. En el presente trabajo analizamos los movimientos indígenas latinoamericanos, prestando especial atención al caso de Colombia, donde examinamos el peso de dichos factores, así como las reivindicaciones y características específicas derivadas, y los retos a los que se enfrenta en la actualidad el movimiento indígena colombiano.
Medicinas alternativas y eficacia terapéutica: La psicoterapia de Sergio Peinado Guerrero. Un análisis etnográfico sobre formas no institucionalizadas de salud
(2022) Bermejo Ruz, Paula; Mozo González, María del Carmen
Objetos identificativos del Patrimonio Etnológico en dos museos de Sevilla: Museo de la Ciudad de Carmona y Museo de Artes y Costumbres Populares de Sevilla
(2022) Humanes Rojas, Laura; Marín Gutiérrez, Isidro; Sanz Jara, Eva
Este Trabajo de Final de Grado expone cómo los bienes materiales que componen el patrimonio etnológico también pueden ser objeto de estudio, no el concepto de patrimonio etnológico en sí, realizando casos de estudio en dos museos de la provincia de Sevilla, uno en la propia capital autonómica y el otro en Carmona, distrito perteneciente a Sevilla, ambos fuertes pilares que mantienen gran parte del Patrimonio Etnográfico tanto a nivel material como intangible de la ciudad de Sevilla. Se valorará tanto el poder etnográfico que tienen ambos museos, como también el valor etnológico y patrimonial de sus exposiciones y objetos que en estas se encuentran respecto al valor identificativo que se les otorga para definir la identidad y cultura de la ciudad de Sevilla.
“El 'peso muerto' que no la Muerte”: acercamiento etnográfico a la interacción de los Técnicos de Anatomía Patológica con los fenómenos cadavéricos
(2022) García García, Ana María; Lagunas Arias, David
Cuando enunciamos la autopsia en diversos espacios sociales, mayoritariamente encontramos dos reacciones ante la misma; una inscrita en el sistema biomédico occidental , en el que convivimos, que nos redime la necesidad de conocer la causa de un fallecimiento, y otra, una respuesta repulsiva ante la relación tan cercana a los fenómenos cadavéricos y a la muerte. En la primera podemos encontrar una legitimación social ante la acción de la autopsia, sin un cuestionamiento sobre lo moral o lo ético de acercarnos a un cadáver y "hurgar" en su interior, en cambio, a raíz de la segunda se genera en las personas que la realizan, y sobre todo en sus allegados, un cuestionamiento sobre la profesionalización de esta labor y el interés en realizarla. Es aquí donde centraré mi investigación: en el análisis de las interacciones entre los Técnicos de Anatomía Patológica (TAP), que participan en las autopsias clínicas, con el cadáver, además de poder determinar qué les permite acercarse y convivir con la muerte a la vez que la sociedad huye de ella.
La Medicina Saharaui y su incorporación al Sistema Nacional de Salud de los Campamentos de Población Refugiada Saharaui: Hacia la promoción de la salud desde una perspectiva intercultural.
(2021) Franco Moreno, María José
El Ministerio de Salud Pública Saharaui, desde su constitución hasta el día de hoy, ha tenido que hacer frente a las consecuencias de la colonización española y de la posterior ocupación marroquí, y a la situación de refugio de gran parte de su población en los Campamentos de Población Refugiada en Tinduf, Argelia. Partiendo de una reconstrucción histórica-etnográfica de la trayectoria de este Ministerio, presento una aproximación al panorama sanitario actual de la República Árabe Saharaui Democrática (RASD) y al papel de su Ministerio de Salud en la configuración de la relación de hegemonía/subalternidad entre la Medicina oficial, basada en la lógica de la biomedicina o tab al-hadiz, en hassanía, y la Medicina verde o natural saharaui, denominada tab taglidi.
Lo femenino en la cábala. Un acercamiento a las interpretaciones contemporáneas de la Torá desde un enfoque de género
(2021) Marraffini, Giulia; Talego Vázquez, Félix
Las tradiciones religiosas antiguas son protectoras de conocimientos eternos que se prestan a continuas y variadas aplicaciones interdisciplinares. El material proporcionado por los cabalistas más influyentes del pasado y del presente representa una importante base de partida para repensar el concepto de femenino - y masculino - desde un enfoque antropológico, permitiendo la comunicación entre distintos campos científicos y sistemas culturales. Tras una breve recopilación de las interpretaciones contemporáneas de la Torá, encontrarán espacio en esta reflexión mitos y creencias pertenecientes a las comunidades indígenas de América latina, el tantrismo y la filosofía moderna.
Crisis de los cuidados en España. Conciliación, doble reproducción social y reorganización familiar de la mujer latinoamericana
(2021) Quero Flores, María del Mar; Martín Díaz, Emma
Actualmente, España como otros países europeos, se encuentran transitando por un proceso de envejecimiento de la población debido a una mayor esperanza de vida, a la que se une también un descenso de la natalidad. Este último fenómeno tiene relación con la falta de medidas de conciliación que repercute especialmente sobre las mujeres cuando se incorporan a la vida laboral fuera del ámbito doméstico en el que siempre estuvieron situadas por cuestión de género. Además de afectar a la natalidad, también da lugar a una crisis en los cuidados. Por tanto, ¿qué ocurre cuando la mujer deja de estar al servicio de la familia? Según podemos leer en la Gaceta Sanitaria (2012), el que a lo largo de la historia los cuidados de personas hayan recaído en la familia y sobretodo en las mujeres, se ha debido a la falta de servicios sociosanitarios asistenciales. ‘’Esto tiene consecuencias de género relevantes para la condición de las mujeres en la sociedad, pues cuando las mujeres de las familias son las principales proveedoras del bienestar, éstas deben o bien excluirse del mercado laboral o bien enfrentar mayores dificultades que sus pares masculinos para conciliar trabajo productivo y reproductivo”, (Karina Batthyány, 2009: 8). La falta de políticas de conciliación, sería la consecuencia por la que el trabajo doméstico deja ser exclusivo para las mujeres del núcleo familiar, convirtiéndose en un empleo, o más bien en un nicho laboral, que es ocupado en gran medida por mujeres inmigrantes. Este trabajo pretende visualizar la situación en la que se encuentran estas nuevas trabajadoras. Concretamente nos centraremos en las mujeres latinoamericanas: cómo se insertan a la vida laboral en España, en qué condiciones, y cuáles son sus estrategias de conciliación.
Un paso atrás. Una revisión teórico-metodológica para una etnografía del aprendizaje musical
(2020) García Campos, Candelaria Teresa; Cantón Delgado, Manuela; Antropología Social
Planteo este ejercicio como una revisión necesaria de mis primeros trabajos sobre una aproximación al estudio del aprendizaje de la música desde la antropología, para así asentar una base sólida sobre la que continuar mi investigación. Partiendo de la importancia del cuerpo en este tipo de aprendizaje, rescato la fenomenología social en su reformulación moderna a nivel interdisciplinar, tal como lo hace Tim Ingold. Así mismo ensayo una argumentación sobre la importancia que el conocimiento encarnado ostenta tanto para el ejercicio musical como etnográfico.
El afrontamiento de la fibromialgia mediante estrategias de autoatención
(2020) Pérez Vallejo, Esteban; Mozo González, María del Carmen
La fibromialgia es una enfermedad que afecta sobre todo a mujeres y cuyo abordaje por la biomedicina es ineficiente. Por ello, el diagnóstico se complica y el posterior tratamiento resulta muy pobre. Esta situación lleva a las personas afectadas a tener que organizarse ellas mismas y con sus microgrupos mediante estrategias de autoatención y ayuda mutua para mejorar el afrontamiento de los malestares. Estas estrategias son el objeto de estudio de esta revisión bibliográfica y están incluidas aquellas que se despliegan en ámbitos como el laboral o el doméstico; en la relación con los compañeros de trabajo, con familiares u otros grupos sociales; las que se despliegan personalmente con una misma; así como las que se comparten en las asociaciones o grupos de iguales.

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