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La crítica leibniziana a la doctrina teleológica de Descartes

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Autor: Arana Cañedo-Argüelles, Juan
Departamento: Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Fecha: 2012
Publicado en: Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica, 51 (129-131), 39-48.
Tipo de documento: Artículo
Resumen: El artículo analiza las divergencias entre Leibniz y Descartes respecto a las posibilidades, alcance y uso de la causa final tanto desde el punto de vista metafísico como físico. Descartes mantiene una posición escéptica sobre la posibilidad de desvelar los fines que se haya podido proponer Dios al crear el mundo, lo cual no le impide emplear argumentos teleológicos a la hora de intentar desvelar las leyes de la naturaleza y la constitución de los vivientes. Leibniz es mucho más audaz al tratar los aspectos teológicos de la causa final y, en cambio, mucho más precavido cuando la emplea para investigar los secretos de la naturaleza, aunque no deje de reconocer la importancia de este segundo aspecto. This paper analyzes the divergences between Leibniz and Descartes concerning the possibility and use of teleological explanations, both in metaphysics and physics. Descartes is skeptical about discovering God’s aims in the creation of the world and yet he uses teleological proofs when trying to unveil the laws of nature and the constitution of living beings. Leibniz is far more audacious in dealing with theological aspects of teleological explanation, but far more cautious when using it in the exploration of the secrets of nature, although willing to recognize the importance of this second aspect.
Cita: Arana Cañedo-Argüelles, J. (2012). La crítica leibniziana a la doctrina teleológica de Descartes. Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica, 51 (129-131), 39-48.
Tamaño: 279.2Kb
Formato: PDF

URI: https://hdl.handle.net/11441/72953

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