John Rawls y la religión en el espacio público: promesas y realidades de un mito teórico

Abstract

El presente trabajo supone un cuestionamiento del modelo rawlsiano de acomodación de la argumentación religiosa en el espacio público mediante el instrumento de la razón pública. Se analiza, en concreto, la invocación de doctrinas comprehensivas de apoyo en aplicación de la estipulación defendiéndose un carácter modesto basado en: la lógica consideración de secularidad de la razón pública; las exigencias de razonabilidad como límite al argumento religioso; la ausencia de rol dirimente para los argumentos religiosos y el ámbito de aplicación institucional y funcionalmente restringido para tal argumentación. La tesis de fondo sostiene que autores liberales como Rawls o el último Dworkin parecen verse contextualmente compelidos a proporcionar un cauce para la argumentación religiosa, pero, al tratar de mantener la coherencia teórica del racionalismo y la modernidad, están lejos de constituir alternativas post-seculares, manteniéndose en la lógica de la libertad de expresión.

This paper attempts to provide a critica! analysis of the accommodation of religious arguments in the public sphere by means of John Rawls' public reason. The invocation of religious supportive comprehensive doctrines within the proviso is specifically studied, resulting in a "modest" tool due to: the logical characterisation of public reason in secular terms; the limits imposed by reasonableness; the absence of a decisive role for religious arguments and their institutionally and functionally constrained domain. The core thesis defends that liberal scholars like Rawls (or even Dworkin in his last years) seem to be contextually compelled to accommodate religious argumentation in the public domain, yet, since they also try to be theoretically consistent with rationalism and modernity, they fail to construct post-secular alternatives and barely remain within the logic of freedom of speech.