La fenomenología de Husserl como razón práctico/existencial: El mundo de la vida como fundamento del proyecto ilustrado husserliano de ciencia estricta

Abstract

Este artículo afirma que la fenomenología, realización de la idea de filosofía como ciencia estricta, es la respuesta husserliana a la crisis epistemológica y ontológica que padecen la ciencia y la filosofía de su tiempo. Pero el sentido último de esta ciencia estricta fenomenológica es atender los problemas existenciales del ser humano debidos al divorcio establecido entre razón y existencia por la crisis Fin de Siècle. El proyecto fenomenológico ilustrado tiene para Husserl sobre todo un sentido práctico/existencial: fundamentar la idea de Europa como ideal de una existencia humana basada en ideas de razón, con sentido. La respuesta a la crisis sólo puede ser la filosofía como ciencia estricta fundada sobre la experiencia antepredicativa del mundo de la vida en la que (en la cual) se nos dan las cosas mismas, ‘lo que’ (nos) son primariamente. La ciencia volverá a tener significado humano cuando se fundamente sobre ese ámbito originario de experiencia, verdadera fuente de todo sentido y categoría.

This article affirms that phenomenology, realization of the idea of philosophy as rigorous science, is the Husserlian answer to the epistemological and ontological crisis that suffer science and philosophy of his time. But the last meaning of this phenomenological rigorous science is to attend the existential problems of the human being due to the divorce established between reason and existence because of the crisis Fin de Siècle. The phenomenological enlightened project has for Husserl above all a practical/existential meaning: ground the idea of Europe as ideal of human existence based on ideas of reason, with meaning. The answer to the crisis can be only the philosophy as rigorous science founded on the antepredicative experience of the Life-World in which things themselves are given to us, ‘what’ they are (us) primarily. Science will have human meaning again when it is founded on this originary sphere of experience, true source of all meaning and category