Thémata - 2010 - Nº 43: Recent submissions
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Remedios Ávila, Juan Antonio Estrada, Encarnación Ruiz (Editores) Itinerarios del nihilismo. La nada como horizonte : [Reseña]
(Universidad de Sevilla, 2010) -
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Usos y alcance del concepto de evolución en la investigación sobre adquisición de la lengua
(Universidad de Sevilla, 2010)El uso del término evolución conduce a la falta de profundidad en la explicación de los fenómenos del desarrollo. En éste ...
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Religiosidad y secularización en el pensamiento hebreo contemporáneo
(Universidad de Sevilla, 2010)1.- Precisión de conceptos. 2.- Secularismo y religiosidad hebrea. 3.- Secularización y religiosidad hebrea. 4.- Auschwitz como experiencia radical
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Ordenamiento y ruptura de la civilidad sexual en la Nueva España
(Universidad de Sevilla, 2010)Este trabajo se propone analizar un aspecto en concreto de la civilidad: el de la sexualidad en la Nueva España desde la ...
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Immanuel Kant: del racialismo al racismo
(Universidad de Sevilla, 2010)En los últimos diez años Kant ha sido criticado en muchos sentidos. Una de las críticas más interesantes sostiene que en ...
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Historia y violencia: Walter Benjamin y María Zambrano
(Universidad de Sevilla, 2010)Las experiencias totalitarias que asolaron Europa el pasado siglo marcaron las vidas y las obras de Walter Benjamin y María ...
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Helmuth Plessner: antropología y bio-filosofía a comienzos del siglo XX
(Universidad de Sevilla, 2010)En este trabajo nos proponemos despertar el interés por el planteamiento antropológico filosófico de Helmuth Plessner ...
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El espíritu de la filosofía moderna en sus rasgos esenciales
(Universidad de Sevilla, 2010)Este artículo pretende poner de manifiesto del modo más unitario posible cuáles son los grandes principios de los que ...
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Acerca de la Filosofía. Las posibilidades radicales de un antiguo modo de ejercer el Pensamiento
(Universidad de Sevilla, 2010)Este Texto Ofrece Una Visión De Conjunto De Lo Que Es La Filosofía. Se Busca Unaexposición De Los Puntos Fundamentales Que ...
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Autorregulación y libertad
(Universidad de Sevilla, 2010)Tras Reconocer El Valor, Pero También La Insuficiencia, De Los Estudios Sobreautorregulación (Centrados En La Recompensa ...
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Antropología del crimen
(Universidad de Sevilla, 2010)1.- Las Fuentes De La Antropología Del Crimen. 2.- Matar Para Vivir. 3.- Laesencia Del Crimen. 4.- La Mente Criminal. 5.- La Absolución Del Homicida Y Laabolición De La Pena De Muerte.
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El binomio cultura/naturaleza en la Posmodernidad
(Universidad de Sevilla, 2010)Este Texto Debate El Papel De La Naturaleza En La Encrucijada Tecnológica De Laactualidad Y Describe Las Diferentes ...
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Cómo es posible Hegel después de Heidegger: las respuestas apeliana y gadameriana
(Universidad de Sevilla, 2010)El Trabajo Opone Dos Interpretaciones Contemporáneas De La Dialéctica Hegeliana.Luego De Una Breve Introducción (1), Se ...
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Introducción a la lectura de Soren A. Kierkegaard
(2010)La obra y el pensamiento de Kierkegaard se caracteriza por su complejidad y significado. Algunas claves para entenderlos ...
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La forma, una causa olvidada
(2010)¿Qué queda actualmente de la filosofía de la naturaleza? Casi nada, porque la mayoría de los científicos y de los filósofos ...
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Incertidumbre, predictibilidad e indeterminación en la ciencia física
(2010)A lo largo del siglo XX, y en especial a partir del desarrollo de la física cuántica y de la dinámica no lineal, los ...
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El contenido cognitivo de la percepción: Avicena y McDowell
(2010)Uno de los problemas más discutidos en filosofía de la mente es si la percepción tiene contenido cognoscitivo, tanto en ...
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Cultura postfilosófica y oportunidad de la metafísica. Diagnóstico y balance
(2010)Este trabajo examina el significado de lo que se ha llamado el final de la filosofía, que presenta al menos dos niveles: ...
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Maldito Spinoza: el ataque de Carl Schmitt al "Tratado teológico-político" de Baruch de Spinoza
(2010)Se exponen los motivos ideológicos del ataque de carl schmitt contra la filosofía política moderna, particularmente contra ...
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De la biología a la cosmología: ¿es el Primer Motor un alma?
(2010)La interpretación tradicional de la metafísica aristotélica afirma que el primer motor mueve directamente al primer cielo ...