Estatuaria ibérica en Andalucía Occidental

Abstract

El objetivo perseguido con este trabajo titulado Estatuaria ibérica en Andalucía Occidental es el estudio, desde diferentes puntos de vista -descripción formal y material, catalogación iconográfica y comparación con paralelos bibiliográficos-, de las piezas escultóricas pertenecientes a la cultura ibérica halladas en Andalucía Occidental en tanto que son expresión de una sociedad –de sus usos y costumbres, creencias religiosas, etcétera- y su acontecer histórico, ámbito este último en el que esas piezas nos hablan del constante trasiego de imágenes e ideas entre Oriente y Occidente del que fue soporte vehicular el Mar Mediterráneo; al mismo tiempo lo son de la absorción y adecuación a si mismas que, de ellas –imágenes e ideas-, hicieron las sociedades peninsulares, en este caso las llamadas ibéricas. Para lo anterior era necesario en primer lugar la localización material o documental de todo ese material así como su posterior reordenación, algo imprescindible dado el tiempo transcurrido desde la última vez que se sometió dicho material a un estudio del tipo que nos ocupa y los muchos nuevos estudios y descubrimientos que se han venido sucediendo. El anterior objetivo suponía el análisis iconográfico, estilístico y comparativo de esas piezas para poder encuadrarlas dentro de las manifestaciones artísticas propias del período histórico en el que se dieron, lo que constituía un segundo objetivo al que podría incorporarse un tercero y último objetivo que era una más que previsible confección de un catálogo total o parcial de esas piezas, objetivo que se ha intentado cumplir en la medida permitida por las que lo componen, el acceso a las mismas, la bibliografía sobre ellas y los conocimientos que he ido adquiriendo a lo largo de todo el tiempo utilizado en esta cuestión. Las sociedades ibéricas eran sociedades principescas al igual que muchas otras de las que poblaban las tierras que orillaban el Mediterráneo y, como estas, detentaron un poder y un prestigio que precisaba de imágenes para su proclamación y sostenimiento; imágenes que tomaron de los pueblos colonizadores, fenicios, primero, y griegos, después, que llegaban a sus tierras pero que, también, debieron modificar sus propias ideas. A lo anterior sucedió, ya cercanos al cambio de era, la llegada de la plástica romana –itálica- cuya adopción, junto a las ideas y conceptos que le eran implícitos, fue necesaria, más bien impuesta, pero, desde luego, ya no voluntaria, y, desde luego, drástica transformadora, al igual que para el resto de las peninsulares, de las sociedades ibéricas, no para su enriquecimiento sino para su lenta y gradual desaparición como cultura autóctonas.