Una aproximación antropológica a la vivienda social del Movimiento Moderno en El Carmen de Triana

Abstract

Exponer el proceso de investigación desarrollado por el estudio antropológico supone realizar una descripción de dos dimensiones claves: los puntos teóricos y metodológicos de partida. El abordaje del patrimonio arquitectónico contemporáneo (en adelante, PAC) de la vivienda social del Movimiento Moderno (en adelante, VSMM) se ha realizado desde su dimensión social analizando las percepciones sociales en relación al concepto de Patrimonio Cultural y los procesos de patrimonialización. El patrimonio cultural, en tanto que construcción social, permite poner de manifiesto quién(es) activa(n) qué elemento(s) de la cultura en una realidad concreta y la instrumentalización que realizan de este(s). Así, cualquier elemento sociocultural con reconocimiento social por parte de un colectivo puede ser objeto de procesos de patrimonialización. En este sentido, proponemos estudiar los elementos socioculturales a los que el vecindario de El Carmen de Triana otorga reconocimiento social, diferenciado entre procesos de patrimonialización manifiestos y latentes. En los primeros existe un colectivo que persigue el reconocimiento institucional de los elementos propios con reconocimiento social. Los segundos se generan cuando existe reconocimiento social, pero el colectivo no ha creado una organización para logar el reconocimiento experto. En estas páginas proponemos analizar la(s) experiencia(s) histórica(s) del vecindario a través de una mirada crítica sobre el contexto multidimensional en el que se producen/ reproducen estas expresiones colectivas. Así, el trabajo de campo se orientó hacia la cotidianeidad del vecindario, en los espacios domésticos, de sociabilidad y rituales, principalmente, desde una perspectiva teórico-metodológica del «ser/estar/sentir El Carmen de Triana». Esta nueva forma de entender la producción de expresiones socioculturales colectivas está basada en la propuesta «epistemología del sentir situada» desarrollada por Iván Periáñez Bolaño (2016). Finalmente, entendemos la VSMM como un producto de la política de vivienda de la dictadura (1939-1975). Por ello, proponemos la reflexión antropológica a partir de este marco explicativo. Esto nos permite entender y analizar los contextos socioculturales como espacios de coexistencia de múltiples memorias locales, transformadas y resignificadas, vinculadas a la dictadura en la ciudad.

The anthropological research process can be summed up in a description of two key aspects: theoretical and methodological foundations. The contemporary architectural heritage (hereafter CAH) of Modern Movement public housing (hereafter MMPH) was examined from a social perspective, analysing social perceptions related to the concept of cultural heritage and heritagisation processes. Cultural heritage, as a social construct, makes it possible to identify who activates which elements of culture in a specific context, and what use they make of them. Thus, any sociocultural element acknowledged by a social group can become an object of heritagisation processes. In this respect, we proposed to study the sociocultural elements that are socially acknowledged by the community of El Carmen, Triana, distinguishing between patent and latent heritagisation processes. The first one occurs when a collective actively seeks official recognition of unique, socially acknowledged identifiers, and the latter when social acknowledgment exists. The second one occurs when an organisation is created to seek expert recognition. We propose to analyse the past experience(s) of the neighbourhood residents by critically examining the multi-dimensional context in which these collective expressions are produced/reproduced. Our fieldwork therefore focused on the everyday reality of the neighbourhood in domestic, social and ritual settings, guided by the theoretical/ methodological perspective of “being/living/feeling El Carmen”. This new way of understanding the production of collective sociocultural expressions is based on the “epistemology of situated feeling”, an approach developed by Iván Periáñez Bolaño (2016). Finally, we see the MMPH as a product of the housing policy of the Franco regime (1939–1975). We therefore propose an anthropological reflection based on this explanatory framework, which allows us to understand and analyse sociocultural contexts as a spaces of coexistence with multiple local memories–transformed and resignified–associated with the dictatorship in the city.