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Mostrando ítems 101-110 de 123
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Cristianismo, estilos y universos culturales
(Universidad Internacional de La Rioja, 1997)
Capítulo de Libro
La idea de libertad y el problema de la cuádruple causalidad en Aristóteles
(Rialp, 1990)
La idea de libertad es formalmente idéntica a la de autodeterminación, e incluye la idea de un principio motor interno que se despliega en la actividad del ente. Esta idea parece difícilmente compatible con la ...
Artículo
Matemáticas y platonismo(s)
(Real Sociedad Matemática Española, 1999)
Artículo
Los filósofos y la ciencia
(1996)
Artículo
Diseño y cotización de la dignidad humana
(Banco de Bilbao, 1996)
Este articulo constituye un análisis del modo en que el valor de la persona y, más en concreto, el conjunto de valores que constituyen su dignidad, caen dentro del ámbito del diseño artístico e industrial y de las cotizaciones ...
Tesis Doctoral
Acción y conocimiento en el Fichte de Jena
(1999)
La Filosofía de Fichte en Jena posee un notable interés por su propuesta de solución a una escisión, característica de la Cultura de Occidente y diagnosticada por Kant, entre las ciencias y los saberes normativos. El ...
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Ilustración y religión. Observaciones a Juan Arana
(Universidad de Sevilla, 1993)
1.- La salvación de Dios.2.- Bendita sea por siempre la diagonal del cuadrado. 3.- Es muy fácil refutar a Platón cuando no se sabe Geometría. 4.- Todos los hombres desean por naturaleza mandar. 5.- Las tinieblas exteriores ...
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Los planteamientos teológicos de K. Barth y X. Zubiri como alternativa a la modernidad
(Universidad de Sevilla, 1996)
1. La Modernidad Objetivante Supone La Muerte De Dios, La Falta De Surevelacion. La Filosofia De La Sospecha Sustituye A Dios Por La Objetivacion Dela Esencia Humana Hipostasiada. 2. Frente A Este Silencio De Revelacion ...
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Las Emociones ante la Ficción
(Universidad de Sevilla, 1995)
?Como Puede Emocionarnos Una Narracion Que Sabemos Ficticia? (Paradoja Deredford). Nosotros, Atendiendo Al Juego Simbolico Infantil, Descartamos Lassoluciones En Clave De Metacreencia Y, Por Tanto, Tenemos Que Explicar ...