El estado y la idea orteguiana de nación: España y Europa como circunstancias

Abstract

En el presente trabajo se analizan dos temas del pensamiento político de José Ortega y Gasset tan centrales como poco conocidos : el concepto de Estado y la idea de nación. En ambos casos se trata de conceptos circunstanciales que ha n ido evolucionando a lo largo de la historia. En particular, por lo que se refiere a la obra orteguiana , esta evolución es fácil de apreciar si se comparan tres de sus libros más representativos de su pensamiento político: España invertebrada (1922); La r ebelión de las masas (1930); y De Europa Meditatio Quaedam (Meditación de Europa) (1960) . Al hilo de lo expuesto en estos libros, e n el presente artículo se someterá precisamente a estudio la relación existente entre la idea de Estado y el concepto de nación en Ortega, a partir de cuatro premisas: 1) la nación concebida desde un punto de vista dinámico, circunstancial e histórico; 2) las contradicciones internas de la ontología orteguiana de la nación; 3) la nación entendida a veces como sinónimo y otras co mo contrapunto del Estado; y, finalmente, 4) la interpretación no nacionalista del término nación por parte de Ortega

he current article analyses two topics of José Ortega y Gasset ́s Political Though t which are as essential as not very wel l known : the notion of State and the idea of Nation. Both of them are circumstantial concepts which have been developed throughout history. Particularly , regarding Ortega’s work, this development is easy to see comparing three of the mo st representative wo rks of his Political Philosophy : Invertebrate Spain (1922); The Revolt of the Masses (1930); and De Europa Meditatio Quaedam (Meditation on Europe ) (1960) . Following the threa d of these books, in this article we will analyze the link between both concepts (‘Nation ’ and ‘State ’) in Ortega starting from following premises: 1) the N ation from a dy namic, circumstantial and historical point of view; 2) internal contradictions in 2 Ortega’s Nation’s ontology ; 3) the Nation sometimes understood as synonym, sometimes as counterpoint, of the State; 4) finally , Ortega’s non -nationalist interpretation of the term ‘Nation’.