Thémata - 2017 - Nº 56
https://hdl.handle.net/11441/68222
2024-03-28T18:54:52ZEl conservadurismo epistémico no implica necesariamente coherencia
https://hdl.handle.net/11441/68793
El conservadurismo epistémico no implica necesariamente coherencia
El objetivo de este trabajo es argumentar que no hay un requisito de coherencia necesario para sostener la racionalidad del conservadurismo epistémico. Así, se expondrán dos argumentos que cuestionan la idea de que la coherencia es uno de los motivos para mantener nuestras creencias justificadamente. El primer argumento se basa en la paradoja de la lotería y el segundo argumento se basa en la imposibilidad de recordar la razón o la evidencia por el cual uno cree que p. Luego se expondrá la diferencia entre coherencia diacrónica y sincrónica para sostener que ninguna de las dos están implicadas por la posición conservadora, ni aun como un desiderátum epistémico. Por último, se explica una de las causas por las que intuitivamente asumimos la necesidad decoherencia para mantener nuestras creencias en el tiempo.; The aim of this paper is to argue that there is no requirement of coherence needed to sustain the rationality of epistemic conservatism. Thus, two arguments that challenge the assumption that coherence is one of the reasons to keep our beliefs justifiably will be presented. The first argument draws on the lottery paradox and the second argument builds upon the inability to remember the reason or evidence to which one believes that p. Then, the difference between diachronic and synchronic coherence will be expose to sustain that the coherence is neither entailed by the conservative position, not even as an epistemic desideratum. Finally, one of the causes why we intuitively assume the necessity of coherence to retain our beliefs in the time is explained.
2017-01-01T00:00:00Z¿De qué trata la ontología? Un examen de Reinhardt
https://hdl.handle.net/11441/68792
¿De qué trata la ontología? Un examen de Reinhardt
Mi propósito en este escrito es examinar críticamente la ontología de Reinhardt Grossmann. Para ello, investigo en primer lugar su teoría factulista de las categorías. En segundo lugar, discuto su punto de vista fenomenológico sobre el problema de la reducción ontológica de las propiedades, así como también su planteamiento atomista lógico sobre el análisis ontológico de los particulares, las propiedades, el nexo de ejemplificación y los hechos. Por último, exploro su contribución realista al problema de los universales.; My purpose in this paper is to critically examine Reinhardt Grossmann’s ontology. To do so, I begin by presenting his factualist theory of categories. In the second place, I discuss his phenomenological viewpoint on the problem of the ontological reduction of properties, as well as his logical atomist approach to the ontological analysis of particulars, properties, the exemplification nexus, and facts. Lastly, I explore his realist contribution to the problem of universals.
2017-01-01T00:00:00ZMaquinación y sistema de manipulabilidad. Un diálogo entre Martin Heidegger y Karel Kosík
https://hdl.handle.net/11441/68791
Maquinación y sistema de manipulabilidad. Un diálogo entre Martin Heidegger y Karel Kosík
El concepto de “maquinación” (Machenschaft) ocupa un lugar central en la obra de Heidegger durante el período comprendido entre 1936 y 1940. En su análisis de la esencia de la época moderna, el filósofo checo de orientación marxista Karel Kosík se apropia de importantes elementos conceptuales procedentes de esta etapa del pensamiento de Heidegger. En concreto, emplea nociones análogas a la de “maquinación”, como “sistema de manipulabilidad”. Ponemos de relieve las semejanzas y puntos de fricción en la descripción de la esencia de la época moderna de ambos pensadores, así como sus respectivas propuestas para poner coto a la primacía técnica y al pensamiento calculador y las resonancias políticas derivadas de sus análisis.; The concept of “Machination” (Machenschaft) occupies a central place in Heidegger’s work during the period between 1936 and 1940. In his analysis of the essence of the Modern Age, the Marxist-oriented czech philosopher Karel Kosík appropriates important conceptual elements from this stage of Heidegger’s thought. In particular, he employs analogous notions to “Machination”, as “Manipulability System”. We highlight the similarities and points of friction in the description of the essence of the Modern Age in both thinkers, as well as their respective proposals to limit technical primacy and calculative thinking and political resonances derived from their analysis.
2017-01-01T00:00:00ZEl sentido personal como co-luz íntima orientada al sentido originario
https://hdl.handle.net/11441/68790
El sentido personal como co-luz íntima orientada al sentido originario
La propuesta del sentido personal como co-luz íntima se funda en la Antropología trascendental de L. Polo. El sentido personal como tema se alcanza con el hábito de la sabiduría que Polo denomina carácter de además. Ser además equivale a ser co-luz en tanto que ámbito interior de transparencia cognoscente metódico-temática. La expresión ‘co-luz’ se refiere al acto de ser personal como co-sentido en apertura íntima sin término trocada en búsqueda aceptante de un sentido superior. La sabiduría en tanto que hábito solidario al co-sentido es intrínseco a la intensidad de la luz transparente temática que alcanza. De ahí la intensidad del co-sentido como sobrar de luz íntima capaz de orientarse al sentido originario así como también de atravesar todo lo inferior.; The proposal of the personal meaning as intimate co-light is based
on Polo’s Transcendental Anthropology. The personal meaning as them is
methologicallly reached by the habit of wisdom that Polo called character
of additionally. Being Additionally is equivalent to be co-light in both inner as
a method-them or personal knowledge as transparency ambit. Co-light refers
to the personal act of being as co-meaning in intimate opening without end
changed in accepting search for higher meaning. Meanwhile solidarity habit to the co-meaning wisdom is intrinsic to thematic as a transparent light that reaches unfinished. Therefore the co-meaning as left over light of inner intensity, is also able to refer towards the original meaning as well as to traverse any lower.
2017-01-01T00:00:00Z