Ortigosa Peña, Andrés2025-03-252025-03-252025Ortigosa Peña, A. (2025). ¿Era verdaderamente necesario para Descartes su dualismo antropológico?. Archivo Teológico Granadino, 88, 71-91. https://doi.org/10.47035/atg.2025.88.5774.0210-16292695-4397https://hdl.handle.net/11441/170824La coherencia del dualismo antropológico cartesiano entre el cuerpo y el alma es difícil de asumir desde su sistema filosófico. Por ello, en esta investigación se indaga por los motivos que le llevaron a mantenerlo. Para ello se presenta a la filosofía de Descartes como un voluntarismo que establece los límites de la razón. Luego se acude a las Meditaciones para comprobar que, aunque Descartes establezca dos entidades (cuerpo como res extensa y alma como res cogitans) también afirma que son una sola unidad. La hipótesis de esta investigación es que Descartes se enroca en su dualismo para justificar por una parte la inmortalidad del alma y, por otra parte, permitir el avance de la ciencia de su época.The coherence of Cartesian anthropological dualism between body and soul is difficult to assume from his philosophical system. For this reason, this research investigates the reasons that led him to maintain it. In order to do so, Descartes’ philosophy is presented as a voluntarism that establishes the limits of reason. Then we turn to the Meditations to verify that, although Descartes establishes two entities (body as res extensa and soul as res cogitans), he also affirms that they are a single unity. The hypothesis of this research is that Descartes is entrenched in his dualism in order to justify on the one hand the immortality of the soul and, on the other hand, to allow the advancement of the science of his time.21 p.spaAttribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internationalhttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/DescartesVoluntarismoAlmaCuerpoCienciaCristianismoVoluntarismSoulBodyScienceChristianisminfo:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/openAccesshttps://doi.org/10.47035/atg.2025.88.5774