Differenz - 2026 - Nº 12
URI permanente para esta colecciónhttps://hdl.handle.net/11441/181962
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Artículo Reseña/Review: Vidal Calatayud, José (2024). El Nietzsche francés: Georges Bataille. Rigor y urgencia de lo imposible (Hilos de Ariadna II). Madrid: Dykinson, 461 pp(2026) Fernández Nicasio, MiguelAnálisis del libro El Nietzsche francés: Georges Bataille Rigor y urgencia de lo imposible de José Vidal.Artículo Reseña/Review: Belgrano, Mateo(2023). El oasis del arte en la filosofía de Martin Heidegger. Buenos Aires: SB, 256 pp(2026) Cardone, Esteban RaúlAnálisis del libro El oasis del arte en la filosofía de Martin Heidegger de Mateo Belgrano.Artículo Platón, Heidegger y los fundamentos metafísicos de la matemática y la poesía(2026) Gruica, TomaEste artículo examina la compleja relación entre la metafísica, la poesía y las matemáticas a través de la lectura que Heidegger hace de Platón. Los diálogos de Platón revelan una profunda ambivalencia hacia la poesía: reconoce su origen divino, pero condena su irracionalidad. Heidegger desafía las lecturas tradicionales de Platón para criticar el ocultamiento del Ser por parte de la filosofía. La poesía permanece ligada a la imprevisibilidad de la naturaleza, mientras que las matemáticas se convierten en un acceso autónomo a las Formas. Este cambio marca el auge de una metafísica de la tecnicidad, que suprime la naturaleza ctónica de la poesía en favor del control racional y la abstracción.Artículo La existencia, la muerte y el mundo en la coyuntura de Ser y tiempo. A propósito de F. Dastur, La muerte. Ensayo sobre la finitud(2026) García Santos, CristinaPartiendo de la obra mencionada de F. Dastur, revisamos el enfoque de la mortalidad-finitud presente en Ser y tiempo. Allí la finitud de la existencia conecta con la estructura ontológica del “ser-en-el-mundo”, en virtud de la cual tanto nuestros comportamientos como sus fenómenos correlativos se inscriben en un horizonte de posibilidades limitado, es decir, fácticamente abierto y susceptible de ser revocado. Sin embargo, la destitución-institución de dicho horizonte acaba siendo remitida a una actividad autorreferencial del sujeto humano: el momento más “auténtico” de la existencia, en el que el Dasein, al anticipar su propia muerte, se abstendría del mundo y este último quedaría nihilizado. A nuestro juicio, este planteamiento merece ser corregido desde la ontología del Ereignis elaborada por el “segundo” Heidegger, donde se entiende que el ser humano puede participar en la emergencia (o en el hundimiento) de una época del ser sin constituir el centro ni el factor único de este acontecimiento. Ahora bien, desde esta óptica la relevancia ontológica del tema de la muerte no radica tanto en la finitud del individuo como en la finitud del mundo.Artículo Las dimensiones de la cosa (die Sache) en la filosofía hermenéutica(2026) Whitney, ErikaEn Verdad y método (1960), Hans-Georg Gadamer subraya la dificultad que enfrentan las ciencias del espíritu al intentar ajustarse a los criterios metodológicos de las ciencias naturales. En sus palabras: “No existe un método propio de las ciencias del espíritu. [...] cabe desde luego preguntarse [...] ¿Estará lo científico de las ciencias del espíritu, a fin de cuentas, más en él [el tacto] que en su método?” (1977: 36). Gadamer considera que es la cosa (die Sache) la que debe orientar el modo de acceso a ella; por lo tanto, el método ha de adecuarse a su objeto, y no al revés. En ello radica su crítica a la absolutización moderna del método como única vía de validación del conocimiento. Hacia el final de Verdad y método, Gadamer introduce la noción de un “hacer de la cosa” (Tun der Sache). ¿Es la cosa aquello que se nos da de forma aparentemente inmediata, o implica también un hacer por parte del intérprete? La hipótesis que orienta y estructura el presente trabajo es que la cosa no se da como un dato acabado, tampoco se la puede comprender de un solo golpe y para siempre, sino que se desarrolla en y a partir esfuerzo que realiza el comprender para integrarla en su propio horizonte.Artículo Hermenêutica e filosofia prática: a questão filosófica da formação humana(2026) Silva de Moura, RosanaO texto mostra um esforço hermenêutico para dizer, em alguma medida, elementos da formação a partir do contributo do horizonte da fenomenologia, considerando a orientação de uma filosofia da facticidade defendida por Martin Heidegger. Desde a indicação de sua fenomenologia hermenêutica, a formação humana tem sido uma questão filosófica central na filosofia da educação, que representa uma das diversas áreas do conhecimento no entorno acadêmico. Ao se aproximar do horizonte heideggeriano, enquanto abertura de sentido do ser, a formação humana necessita enfrentar a tradição da filosofia ocidental, mas, ao estar imediatamente vinculada à educação acadêmica, enfrenta, igualmente, a demanda normativa e teleológica. O indicativo é de que, na contemporaneidade, não é mais possível tratar filosoficamente a questão da formação desde uma perspectiva idealista de normatividade humana. Isso porque se a situacionalidade do ser-aí for considerada –isto é, sua temporalização, geralmente marcada como sendo em-mundo e sob o signo da finitude, transitoriedade e provisoriedade–, então, algo fundamental sempre poderá ser dito novamente em relação à formação humana. E isso ocorre porque estamos imersos na vida fática, relacional, já que com ela, e por ela, seguimos em experiências formativas por meio de suas temporalidades.Artículo Facticidad hermenéutica y excentricidad: Ortega con y contra Heidegger(2026) Sáez Jiménez-Casquet, GuillermoLa idea de que el hombre está inmerso en un mundo que comprende e interpreta se expresa de forma análoga en la filosofía de Martin Heidegger y en la de Ortega y Gasset. Ahora bien, la vida humana se presenta en la filosofía orteguiana como “acontecer” y como “drama” que concierne al ser humano, lo asiste y lo empuja a actuar. Actuar implica una excentricidad respecto al mundo en la que el “yo”, náufrago, se ve en la necesidad de trabajar en su propio “proyecto extranatural”. Este escrito, sin pasar por alto los paralelismos que comparten ambos pensadores al enfrentarse a una misma problemática histórica, se centra en arrojar luz sobre esta dimensión excéntrica del yo respecto al mundo que presenta el raciovitalismo orteguiano. Esta se entiende como un contrapunto y a la vez complemento de la inmersión originaria en un mundo siempre interpretable y comprensible.Artículo Hermenêutica. Por uma filosofía sem texto(2026) Oliveira de Souza, Aluizio; Vanderlei Carneiro, JoséEste artigo tem como objetivo apresentar e desenvolver a seguinte questão: a universidade pública no Brasil, no campo das ciências humanas, especialmente na área de filosofia, tem se limitado à investigação da compreensão, explicação e interpretação, apenas, de textos escritos. Considera-se problemático o fato de que, tanto na graduação (licenciatura ou bacharelado) quanto na pós-graduação (mestrado e doutorado), seja obrigatório lidar com a produção de textos para ingressar ou concluir um curso em uma universidade pública. Essa problemática se manifesta tanto na situação de seleção por uma vaga para ingresso, quanto na conclusão de um curso, no qual se faz necessário a elaboração de um texto formal, ou seja, um texto para a entrada e outro para o término. Por conseguinte, o desenvolvimento desta investigação parte de três principais momentos, a saber: a reflexão de Ortega y Gasset sobre a universidade; a noção de “coisa do texto”, de Hans-Georg Gadamer; e, a noção de “mundo do texto”, de Paul Ricoeur. Por fim, busca-se demonstrar, com base na hermenêutica de Gadamer e de Ricoeur, outras possibilidades que vão além da concepção de texto estabelecido pela fixação escrita.Artículo O compreender-se no jogo da arte: a participação no simbólico festejar artístico à luz da hermenêutica filosófica de Gadamer(2026) Oliveira, Pedro JúlioO trabalho reflete sobre o compreender-se no jogo da experiência hermenêutica da arte. Partimos da Hermenêutica de Gadamer destacando os conceitos de jogo, festa e símbolo como um caminho para se pensar o modo de ser da arte e a participação em seus dizeres como potência transformadora da autocompreensão humana. Alicerçado nos textos Atualidade do Belo (1985) e O jogo da arte (1989) refletimos os desafios ontológicos do acontecimento da arte e o caráter de declaração (Aussage) desse fenômeno. Intuímos na experiência da arte uma provocação capaz de transcender e expandir os horizontes interpretativos acerca das legítimas questões do espírito e da transcendência humana, sem se subordinar a regramentos, juízos e/ou conceitos. Consideramos que a autêntica presença da arte, através da experiência participativa com seus construtos, evoca paradigmaticamente um conhecimento abrangente necessário à compreensão da realidade histórica do Ser.Artículo Más allá de la hermenéutica: un estudio comparativo entre Oscar Wilde y Roland Barthes(2026) Mardones de la Fuente, AlejandroLa obra crítica y filosófica de Oscar Wilde ocupa un lugar especial en la práctica hermenéutica y en el estudio de la interpretación. Frente a las voces clásicas de Mathew Arnold -que entendería como función primaria de la crítica “ver el objeto como realmente es”- y de Walter Pater -que la entendería como “ver el propio objeto tal y como es”, introduciendo ese elemento subjetivo- Wilde revolucionaría el papel de la crítica artística al postularla como herramienta para “ver el objeto como en realidad no es”. La crítica deviene en sí misma obra de arte. Este componente radicalmente creativo, al proponer la obra original como materia prima para producir una nueva mediante la crítica, problematiza los límites de la disciplina, en sintonía con las prácticas posestructuralistas que envolvieron Francia durante la segunda mitad del siglo XX. Rescataremos en este artículo el caso paradigmático de Roland Barthes y cómo su pluralidad de sentido, la apertura del texto y el lector autónomo dialogan a través del tiempo con las líneas teóricas de Oscar Wilde.Artículo Interpretación jurídica y tradición: articulación entre la hermenéutica filosófica de Gadamer y la teoría hermenéutica de Kaufmann(2026) Hernández Aguilar, Juan ManuelEste trabajo examina las resonancias hermenéuticas y jurídicas en la obra de Arthur Kaufmann y Hans-Georg Gadamer, con especial atención a la pregunta de cómo interpretar con justicia un texto legal en las democracias contemporáneas. Ambos autores rechazan el positivismo jurídico entendido como aplicación mecánica de normas, y proponen, en su lugar, una interpretación creativa, situada y dialogante. Kaufmann subraya la necesidad de superar el esquema clásico sujeto–objeto mediante una relación participativa entre juez y norma, mientras que Gadamer destaca la precomprensión como condición ineludible de toda interpretación, articulada en el círculo hermenéutico. El artículo organiza los ejes centrales de la hermenéutica jurídica contemporánea, reconstruye la influencia gadameriana en Kaufmann, identifica puntos de convergencia y divergencia, y analiza el papel del juez como mediador entre tradición normativa y exigencias actuales. De este modo, la hermenéutica jurídica se muestra no como técnica instrumental, sino como un camino epistémico indispensable para la justicia interpretativa en el derecho.Artículo La crítica de Husserl al psicologismo y su impacto en la noción heideggeriana de verdad(2026) Escobar Carrio, SaraEste texto examina la crítica de Husserl al psicologismo y su influencia en la concepción heideggeriana de la verdad. En el intento por despsicologizar la lógica, Husserl defiende una verdad absoluta y la distinción entre el ser real y el ser ideal, al tiempo que vincula la verdad con la intuición y la extiende a ámbitos no judicativos. La verdad se vincula a la objetividad y la intencionalidad. Los presupuestos de esta crítica implican una noción de verdad que ejemplifica la noción tradicional de verdad, al tiempo que brinda la posibilidad de su alternativa. Heidegger recoge estas ideas, destacando aspectos negativos, como la vinculación con el platonismo, y otros positivos, la pérdida del juicio como lugar privilegiado de verdad. La posibilidad de la adecuación más allá del juicio es crucial, influyendo en la caracterización de la verdad como desvelamiento en el pensamiento posterior de Heidegger, que elaborará así su crítica a la noción tradicional de verdad con y contra Husserl.Artículo John D. Caputo y Gianni Vattimo: diálogos hermenéuticos en torno al Cristianismo(2026) Cunha Bezerra, CiceroCaputo y Vattimo son dos filósofos que mantienen profundas similitudes teóricas en lo que se refiere a sus críticas a la tradición metafísica clásica y al cristianismo, sin embargo, los caminos si bifurcan cuando se trata de profundizar sobre las bases de cada filósofo en particular. Este artículo se propone, en primero lugar, exponer cada perspectiva para, en seguida, establecer las distinciones que separan las dos posiciones teóricas en sus críticas y proposiciones hermenéuticas sobre el mensaje cristiano.Artículo La atrofia orgánica. Un estudio sobre los modos de ser del organismo desde la biohermenéutica(2026) Catoggio, LeandroEn el presente texto se aborda las tesis heideggerianas acerca de la diferencia antropológica en cuanto a la idea de organismo. Para esto el análisis profundiza la diferencia entre el útil y el órgano, y el concepto de mundo. A continuación, el trabajo se encarga de describir la relación entre competencia, organismo y medio mostrando, de esta manera, un modelo tríadico en la hermenéutica comparativa. Esto es lo que lleva, en última instancia, a mostrar de qué manera la atrofia orgánica es definida respecto al modelo tríadico de la hermenéutica.Artículo La metafísica de la luz y su hermenéutica: en torno a la recepción del Neoplatonismo en la obra de Hans-Georg Gadamer(2026) Benito Torres, JorgeEl presente estudio tiene como objetivo dar cuenta de la recepción del Neoplatonismo en el pensamiento de Hans-Georg Gadamer. Para ello rastrearemos las conexiones de dicha corriente en las obras del hermeneuta, a fin de llevar a cabo nuestro análisis profundizaremos en el sentido del influjo de la metafísica de la luz en su obra. Gadamer actualizará los núcleos de sentido de este movimiento y los aplicará críticamente a su propia ontología hermenéutica. La tradición metafísica no se planteará de este modo como una historia que superar sino como un lenguaje que todavía hoy día da qué pensar.Artículo O reconhecimento mútuo no projeto filosófico de Paul Ricoeur: Ação e compromisso numa amplitude política(2026) Arrais Furtado Araújo de Oliveira, Thalyta CristineEste artigo reflete sobre o reconhecimento mútuo na filosofia de Paul Ricoeur a partir de uma amplitude política, desenvolvendo pela via das capacidades e sob o signo da pessoa capaz, a disposição a uma vida compartilhada que não exclui os conflitos, mas que convoca a um exercício hermenêutico. Partimos da compreensão de que na estrutura ortogonal da política é exigido um equilíbrio e um anteparo crítico entre as lutas e os estados de paz. Esse equilíbrio é declarado sob a figura do compromisso, onde a mutualidade encontra a sua expressão máxima: reconhece as diferenças e o pluralismo e transcende os interesses e vontades particulares em prol de soluções justas, mas nunca absolutas.Artículo Presentación del Dossier Hermenéutica: tradición, debates y nuevas perspectivas [Red IberoAmericana de Hermenéutica](2026) Gourhand, VanesaPresentación del Dossier Hermenéutica: tradición, debates y nuevas perspectivas [Red IberoAmericana de Hermenéutica]