Cuadernos sobre Vico - 2025 - Nº 39
URI permanente para esta colecciónhttps://hdl.handle.net/11441/169316
Examinar
Envíos recientes
Artículo Eventos y publicaciones con ocasión del Tricentenario de la Ciencia Nueva de 1725(Universidad de Sevilla, 2025) Zúnica García, Alfonso; Metafísica y Corrientes Actuales de la Filosofía, Ética y Filosofía PolíticaReseña de Libro Reseña de Giambattista Vico, Degli Elementi, a cura di Giuseppe Gembillo e Concetta Celi, Armando Siciliano Editore, Messina 2024(Universidad de Sevilla, 2025) Zúnica García, Alfonso; Metafísica y Corrientes Actuales de la Filosofía, Ética y Filosofía PolíticaReseña de Libro Más que palabras. Naturaleza y límites de la traducción, Eds. Polifemo, Madrid 2025(Universidad de Sevilla, 2025) Navarro Gómez, Francisco J.Artículo Nuevas actividades del Progetto di Ricerca d’Interesse Nazionale (PRIN) “La Ricezione di Vico e il primo Novecento italiano”(Universidad de Sevilla, 2025) Lenner, LeonardoReseña de Libro Reseña de ‘FRANCESCO VALAGUSSA, Lo sguardo di Vico. Vero, certo, vero, Studi Vichiani,60, Edizionidi Storia e Letteratura, Roma, 2024(Universidad de Sevilla, 2025) Carmello, MarcoArtículo Inicio de la Ciencia nueva de 1725 en traducción española(Universidad de Sevilla, 2025) Vico, Giambattista; Metafísica y Corrientes Actuales de la Filosofía, Ética y Filosofía Política; Pastor Pérez, Miguel Antonio; Sevilla Fernández, José ManuelAvance de la traducción española de la Scienza nuova 1725, a cargo de Miguel A. Pastor & José M. Sevilla, auspiciada por la Stiftung Studia Humanitatis para la colección ‘Studia Humanitatis’, y dentro de la sección de Obras de Vico. Publicación por el Tricentenario de la edición de 1725.Artículo Respuestas al Giornale de’ Letterati d’Italia y otros documentos relativos al De antiquissima(Universidad de Sevilla, 2025) Zúnica García, Alfonso; Metafísica y Corrientes Actuales de la Filosofía, Ética y Filosofía PolíticaEl trabajo presenta por primera vez traducida al español la polémica que, entre 1711 y 1712, Vico mantuvo con el Giornale de’ letterati d’Italia en torno al De antiquissima. La polémica incluye tres artículos del Giornale y dos Respuestas de Vico. Se publica también una carta de Vico al director del Giornale, Apostolo Zeno,y los dictámenes eclesiásticos y civiles, en edición bilingüe, sobre la conveniencia de la publicación de los escritos de Vico.El trabajo se abre con un estudio introductorio,donde se presentan los documentos(§ 1), se reconstruye el contexto y desarrollo de la polémica(§ 2), se investiga la autoría de los artículos de Giornale, originariamente publicados anónimamente (§ 3) y, por último, se exponen los criterios seguidos en la traducción (§ 4).Artículo Naturaleza y civilización en la Ciencia Nueva(Universidad de Sevilla, 2025) Vanzulli, Marco; Metafísica y Corrientes Actuales de la Filosofía, Ética y Filosofía Política; Pastor Pérez, Miguel AntonioAl investigar la obra maestra de Vico y al compararla con el pensamiento moderno y contemporáneo, partiendo de las connotaciones del término «naturaleza humana», nos encontramos, junto a Vico, dentro de un horizonte muy amplio que expone las debilidades y limitaciones de algunas de las filosofías más reputadas. Vico evita tanto la superficialidad del relativismo como los sustancialismos metafísicos (e ideológicos) que conlleva el uso filosófico del término «naturaleza humana». Por ello, la naturaleza humana debe entenderse procesualmente como civilización, según modalidades genéticas propias del pensador napolitano, que dotan a la humanidad emergente de rasgos universales y comunes, sin constituir, sin embargo, una garantía o un fundamento más estable o «eterno» para su propio proceso constitutivo.Artículo La Ciencia nueva de 1725 en Alemania(Universidad de Sevilla, 2025) Trabant, Jürgen; Metafísica y Corrientes Actuales de la Filosofía, Ética y Filosofía Política; González Ortegón, Marta; Barrios Casares, ManuelEste artículo examina la recepción temprana de la Scienza Nuova(1725) de Giambattista Vico en Alemania y su influencia en la posterior reestructuración de la obra. La primera edición se publicó sin mención destacada del autor y con una estructura que separaba ideas y lenguas. Tras su llegada a Leipzig, el editor Johann Burckhardt Mencke publicó una crítica severa que cuestionaba la racionalidad y relevancia del trabajo. Vico respondió en 1729 con las Vindiciae, defendiendo el papel central del ingeniumcomo fuerza creativa y divina. En 1730, la segunda edición incorporó una reestructuración completa: los capítulos fueron fusionados, se introdujeron la dipinturay la spiegazione, y se consolidó el enfoque histórico-filo-sófico que caracteriza la obra. El análisis muestra que la recepción crítica alemana, aunque negativa, con-tribuyó indirectamente a la definición definitiva de la Ciencia nueva, ilustrando la interacción entre la filo-sofía del Sur y la tradición racional del Norte de Europa.Artículo La «mente heroica» en las asambleas populares. El heroísmo en los «tiempos humanos» en la Ciencia nueva de 1725(Universidad de Sevilla, 2025) Nuzzo, EnricoEste artículo analiza la formulación viquiana de la “mente heroica” en la Scienza nuovade 1725, centrada en el papel que desempeña el heroísmo civil dentro de las asambleas populares en los tiempos humanos. Tomando como punto de partida el parágrafo XXXVII del capítulo II, reconstruye la genealogía del heroísmo desde sus expresiones originarias –totalmente pasionales, corporales–hasta su transformación en una capacidad política abstracta, capaz de generar leyes justas mediante la superación de los intereses particulares. El artículo examina la relación entre mente heroica y mente pura, mostrando cómo la univer-salidad lograda en las repúblicas libres prepara el terreno para la reflexión filosófica, ejemplificada por Sócrates, Platón y Aristóteles. Asimismo, se discute la posición de Vico ante las repúblicas populares y las monarquías, destacando la importancia decisiva de la plaza pública –especialmente la Atenas democrática–en el surgimiento de la universalidad jurídica y del pensamiento filosóficoArtículo Vico en Siwa. Palabra oracular e historia a partir de la Ciencia Nueva de 1725(Universidad de Sevilla, 2025) Montefameglio, AlessandroEn el año 331 a.C., Alejandro Magno visitó el oráculo del oasis de Siwa en Egipto, donde fue declarado hijo de Zeus. A partir de este evento simbólico, el ensayo desarrolla una reflexión sobre el tema de la palabra oracular dentro de la filosofía de Vico, comenzando por la Ciencia nueva de 1725. El trabajo pretende mostrar cómo este tema, aparentemente relacionado principalmente con el descubrimiento de los principios lingüísticos de la ciencia viquiana, resulta ser en realidad una clave interpretativa decisiva para desentrañar algunos nudos de su filosofía de la historia. A través de un diálogo ideal que se establece entre la obra de Vico y los escritos de Plutarco sobre los oráculos, se analizará la delicada relación entre lo divino y lo humano y, en particular, la tensión constitutiva entre la trascendencia del orden providencial y su realización inmanente en la historia.Artículo "Dudas" y "deseos": la Scienza Nuova del 1725(Universidad de Sevilla, 2025) Lomonaco, Fabrizio; Metafísica y Corrientes Actuales de la Filosofía, Ética y Filosofía Política; Rodríguez Lorca, MaríaDocumentando los lugares y los temas del paso del Derecho universal a la Ciencia nueva de 1725, este artículo pretende mostrar las razones de la novedad de la obra, centrándose en el nuevo diseño de la metafísica que es la mens humana. El énfasis en lo humano, el modo de acceder al nuevo significado de Dios como Providencia, el misterioso «arquitecto del mundo», permite presentar la filosofía de Vico como antropología. El artículo insiste, en efecto, en la «necesidad» de hacer una Scienza nuova, pero también en las dudas y dificultades. Se pone un énfasis particular en el incipit de la obra dedicado al «deseo de vivir eternamente», una vía de acceso a la religión que, junto con el derecho, constituye el motor mismo –y muy moderno–de la nueva filosofía de Vico.Artículo Nota sobre la metáfora del arquitecto y el artesano en la Ciencia nueva de 1725(Universidad de Sevilla, 2025) Lenner, LeonardoEn la primera Ciencia nueva (1725), Vico recurre a la metáfora del arquitecto y del artesano (fabbro) para esclarecer la relación entre la providencia divina y el libre arbitrio humano. Esta imagen, arraigada en una larga tradición filosófica, se introduce con el fin de trazar los límites dentro de los cuales operan los dos «principios» –no contradictorios y ambos imprescindibles–que rigen la evolución del mundo civil. Sin embargo, resulta evidente que los «fines particulares» que motivan la acción humana poseen una autonomía solo aparente, por hallarse subordinados a un «fin universal» preestablecido por la providencia. En efecto, el arte arquitectónico ejemplifica un dominio de la forma que se distingue y se eleva sobre una competencia material –aquella que Aristóteles denominaba “poética” (ποιητικὴ τέχνη)–y que en Vico corresponde a la capacidad “manipulativa” del artesano. La desaparición de esta metáfora en las redacciones posteriores de la Ciencia nueva, donde la relación entre providencia y arbitrio humano se explica mediante el concepto de conato, testimonia una de las tensiones especulativas más decisivas que atraviesan el pensamiento viquiano.Artículo Habitar el tiempo y la historia. Vincenzo Vitiello intérprete de Vico(Universidad de Sevilla, 2025) Colonnello, PioEl presente artículo recorre las principales etapas de la interpretación viquiana del filósofo Vin-cenzo Vitiello: una primera interesante exploración referida al tema de la extensión de la mathesis universalisa la historia y, por tanto, la evocación del lenguaje de los orígenes, del conjunto de voz y gesto, el lenguaje que precede, precisamente, a la escisión de la palabra frente a la cosa. Un nudo ineludible de conexión entre la primera fase de las investigaciones confluyentes en Vico. Storia, linguaggio,natura, y los estudios sucesivos, y el volumenL’ethos della topología, que diseña la trama de una finísima hermenéutica filosófica. La obra más reciente, L’ora e l’attimo, refiere el modo particular, sugerido por Vico, de “habitar el tiempo y la historia”. Es una convicción del estudioso que, tras la teoría de los recursos históricos y la descripción del recurso “feliz”, hay un fuerte sentimiento moral, que interesa a la profundización de la “dimensión terrestre de lo humano”. En definitiva, el problema de la escisión entre eternidad y tiempo, problema crucial del moderno, repropone a otro nivel la cuestión de la ingens sylvacomo inconsciente de la historia, la hegeliana “potencia que se horro-riza de la luz”, “el tiempo siempre incierto de los hombres”.Artículo Prosiguiendo a Vico: el descubrimiento del verdadero Aristóteles(Universidad de Sevilla, 2025) García Marqués, AlfonsoEn este artículo se utilizan las tesis de G.B. Vico sobre el descubrimiento del verdadero Homero para entender los procesos de creación literaria del mundo antiguo, en lo que se refiere a uno de los grandes corporade nuestra cultura: el Corpus aristotelicum. En consecuencia, aparece este Corpuscon un aspecto muy diverso del que habitualmente se ha considerado.Artículo Una Nota acerca del problema del ser en Vico. Líneas de continuidad entre el “De antiquissima Italorum sapientia” y la “Scienza nuova” de 1725(Universidad de Sevilla, 2025) Carmello, MarcoEste artículo intenta definir una línea de continuidad ontológica dentro del pensamiento de Vico. La argumentación se desarrolla a partir de la idea de que en el De antiquissima Italorumsapientiala polé-mica en contra del cogito cartesiano lleva a Vico a proponer una ontología de la contigüidad de esencia entre creador y creatura, Dios y ser humano, frente a una diferencia en la potestas, o sea en la potencia hacedora, que es infinita para Dios y limitada para el ser humano. La peculiar ontología de la diferencia fáctica definida en el De antiquissimaes previa a todo desarrollo futuro del pensamiento viquiano, hasta la publicación de la primera edición de la Scienza nuova. En el artículo se propone un recorrido que empieza por un análisis de algunos pasajes del De antiquissimay de las cartas al Giornale de’ letterati d’Italia, pasa por una discusión de la Sinopsi del diritto universale, para acabar con la discusión de algunos pasajes tomados de la primera edición (1725) de la Scienza nuova.Artículo Ignota latebant. Trescientos años de la publicación de la Scienza Nuova (1725)(Universidad de Sevilla, 2025) Sevilla Fernández, José Manuel; Metafísica y Corrientes Actuales de la Filosofía, Ética y Filosofía PolíticaArtículo El derecho como origen de la historia ideal eterna. Inmutabilidad y universalidad del derecho natural en la Ciencia nueva de 1725(Editorial Universidad de Sevilla, 2025) Valagussa, Francesco; Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia; Sánchez Espillaque, JéssicaEl artículo muestra cómo la noción de historia ideal eterna nace de la reflexión viquiana sobre el papel que el derecho ha desempeñado en las diferentes comunidades humanas. Concretamente, inmutabilidad y universalidad son características que Vico atribuye primero al derecho natural y después al diseño de una historia ideal capaz de recoger el recorrido desarrollado por las diversas naciones. Al fondo de inmutabilidad y universalidad encontramos las necesidades humanas: nos referimos a aquella esfera de las necesidades que se ha instilado en todo individuo por la providencia divina, de manera que cada uno está inclinado a unirse entre ellos en sociedad. Esto explica la uniformidad de las costumbres y, por tanto, también la posibilidad de reglas comunes, difundidas entre todos los pueblos.