Atalanta. Revista de las letras barrocas - 2026 - Vol. 14, Nº 1

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El derecho a lo nuevo. Otra lectura de la modernidad en la literatura española (1613-1927) [Reseña]
(Editorial Universidad de Sevilla, 2026) García Ponce, David
Sor Juana Inés de la Cruz, critique of a sermon and other letters: crisis sobre un sermón, carta de sor Filotea (by Manuel Fernández de Santa Cruz), respuesta a sor Filotea [Reseña]
(Editorial Universidad de Sevilla, 2026) Villalobos Torrijos, Erika
San Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía de Jesús. Poema Heroico, de Hernando Domínguez Camargo [Reseña]
(Editorial Universidad de Sevilla, 2026) López Arguedas, Esteban
Libro primero del espejo de la princesa cristiana, de Francisco de Monzón [Reseña]
(Editorial Universidad de Sevilla, 2026) Aranda García, Nuria
El imaginario de la poesía erótica en los Siglos de Oro [Reseña]
(Editorial Universidad de Sevilla, 2026) Garrote Bernal, Gaspar
«Solamente lo que toco veo»: Las ediciones Antiguas de sor Juana Inés de la Cruz (1689-1725) [Reseña]
(Editorial Universidad de Sevilla, 2026) Aísa Cánovas, Laura
De espada y verso heroico: Poesía épica hispánica del siglo XVI [Reseña]
(Editorial Universidad de Sevilla, 2026) Oria de Rueda Molins, Marta Cristina
El tratado de la Esfera de Alonso de Salas Barbadillo (1609)
(Editorial Universidad de Sevilla, 2026) Granada, Miguel Á.
En 1609 Alonso de Salas Barbadillo (1581-1635) publica su primera obra: un poema heroico en doce libros y 733 octavas reales titulado Patrona de Madrid restituida. Como señala un aviso al lector a modo de explicit, en el interior de ese largo poema Salas ha insertado un poema sobre la Esfera de 258 versos, dispersos aleatoriamente, cuya identificación y número de orden aparecen indicados, a la espera del lector curioso que lo extraiga. Sólo dos intentos se han realizado hasta el presente: el de Émile Arnaud en su tesis inédita de 1979 (Universidad de Toulouse-Le Mirail) y el más reciente, pero parcial, de Enrique García Santo-Tomás en su libro La musa refractada (2015). En ninguno de ellos se ha insertado el poema dentro de la tradición astronómica y cosmológica que desde el siglo XIII venía desarrollando la Sphaera de Juan de Sacrobosco. El presente artículo ofrece una edición crítica y comentada de la Esfera de Salas Barbadillo y la inserta en la tradición europea y española de comentarios de la Sphaera, identificando la fuente en la que Salas se ha inspirado: la Sphera del universo de Ginés de Rocamora (Madrid, 1599).
«Tu sol de eternidad vuelve mi lira». Los poemas encomiásticos «Al Conde de Olivares» en el Desengaño de amor en rimas de Pedro Soto de Rojas
(Editorial Universidad de Sevilla, 2026) Leonardi, Vincenzo
El artículo estudia los poemas encomiásticos que Pedro Soto de Rojas escribe al Conde-Duque de Olivares en su Desengaño de amor en rimas (1623) y que ilustran la manera con la que la obra fusiona el componente lírico con los estilemas de la poesía heroica. Para ello, el trabajo se articula en tres grandes apartados: en primer lugar, se ofrece una interpretación de la figura de Gaspar de Guzmán, así como la política de mecenazgo que estaba desarrollando en los años veinte del siglo XVII; en segundo lugar, se contextualiza la publicación y la poética del Desengaño de amor en rimas analizando los distintos elementos paratextuales de la obra; en tercer lugar, se analizan las composiciones laudatorias dedicadas al noble sevillano arrojando luz sobre aspectos muy variados, incluyendo tanto motivos literarios como elementos de la tradición clásica que atañen a la oratoria demostrativa.
Pincel poderoso en docta mano: un soneto de Quevedo a la luz de Tiziano y Aquiles Tacio
(Editorial Universidad de Sevilla, 2026) Parada Juncal, Samuel
Este artículo pretende estudiar las posibles influencias artísticas que recibe el poema de Quevedo «Amor, prevén el arco y la saeta», inserto en el ciclo de los sonetos pastoriles de la musa Euterpe. Es probable que el autor madrileño utilizase la versión del mito de Júpiter y Europa que reproduce Tiziano en su cuadro El rapto de Europa, quien, a su vez, parece imitar el inicio de Leucipa y Clitofonte, de Aquiles Tacio, en detrimento de las canónicas Metamorfosis ovidianas. Esta red de conexiones interartísticas revelaría un cierto interés quevedesco por la pintura y justificaría un posible influjo de esta disciplina en sus versos.
Imágenes de Rusia en la obra de Diego de Saavedra Fajardo
(Editorial Universidad de Sevilla, 2026) Roger Castillo, Luis Gonzaga; Portnova, Tatjana
Se presenta el análisis de las imágenes de Rusia que aparecen en la obra de Diego de Saavedra Fajardo. En comparación con otras naciones como Francia o Italia, anteriormente tratadas en la literatura académica, se estudia por primera vez la percepción de Rusia, denominada como Moscovia. Se identifican todas las menciones de Rusia en la obra del escritor y se analizan las imágenes que se derivan de las mismas con el propósito de reconstruir el pensamiento del autor, su contexto cultural y, en la medida de lo posible, identificar las fuentes empleadas. Se concluye que las imágenes que Fajardo presenta sobre Rusia son claramente desfavorables y provistas de connotaciones negativas; se representa como una nación ajena a Europa junto con las naciones bárbaras. Se apunta que Fajardo usó las fuentes secundarias, entre las cuales las principales son las derivadas de Von Herberstein y de Botero.
Configuraciones discursivas de la sororidad en una comunidad femenina de la primera Edad Moderna en Filipinas
(Editorial Universidad de Sevilla, 2026) Martos Pérez, María
Este artículo analiza las dinámicas de escritura y de circulación de textos dentro de la comunidad femenina de monjas clarisas que viaja de Toledo a Manila para fundar allí el primer convento femenino de extremo Oriente. El objetivo es estudiar la producción escrita de estas mujeres y la génesis y circulación de sus textos bajo la metodología de las comunidades y el concepto de sororidad. Nuestro interés parte de las dinámicas de escritura para establecer el valor del discurso para forjar la identidad del grupo. Analizamos también los mecanismos de agencia y sororidad que se proyectan simbólicamente desde la escritura para sustentar la acción política y religiosa que estas mujeres ejercen en territorios remotos del imperio español en las primeras décadas del siglo XVII.
Del andrógino (1622) de Francisco de Lugo y Dávila: ¿perspectiva de género o la disensión intertextual?
(Editorial Universidad de Sevilla, 2026) López Verdugo, Leonardo
El artículo analiza la novela Del andrógino (1622) de Francisco Lugo y Dávila para destacar la presencia temprana de temas queer, travestismo y cuestiones de género en la literatura. Asimismo, se exploran dos hilos argumentales: la anulación de la voluntad de la figura femenina en el personaje Laura y la transformación de género del personaje masculino Ricardo. Se sugiere, como hipótesis, que el travestismo no solo desafía cánones genéricos, sino que también funciona como un recurso narrativo para distanciarse de su antecedente cervantino El celoso extremeño. Aunque algunos análisis han establecido conexiones con problemáticas de género, se plantea que el uso del travestismo busca más la reelaboración del texto que la intervención directa en cuestiones identitarias. El artículo contextualiza, por último, estos temas en la sociedad del siglo XVII y destaca la ambigüedad genérica como un fenómeno tanto estético como discursivo.
Algunos apuntes sobre escepticismo y estoicismo en dos literatos sevillanos de finales del siglo XVI y su relevancia para los estudios políticos y espirituales hispánicos
(Editorial Universidad de Sevilla, 2026) Ortiz Pereira, Daniel
El papel del escepticismo y el estoicismo —dos de las corrientes filosóficas más en boga en la segunda mitad del s. XVI— en la conformación de nuevos paradigmas e idearios políticos, sociales y culturales, ha sido notablemente desdeñado por la crítica más reciente. En el espacio hispánico, donde estas décadas están marcadas por graves acontecimientos internos y externos, la cuestión adquiere, sin embargo, una relevancia significativa. La presencia de estas concepciones en las élites intelectuales supondrá no solo el conflicto con la ortodoxia católica, sino el testimonio de inevitables transformaciones en los modelos antropológicos y en el espacio en el que se expresan. Este artículo señala algunos rasgos fundamentales de estos fenómenos tal y como figuran en dos literatos vinculados al círculo sevillano de Arias Montano: Pedro Vélez de Guevara (1529-1591) y Francisco Pacheco (¿?-1599).
Juan Caramuel y la distinción del Escorial como octava maravilla
(Editorial Universidad de Sevilla, 2026) De Miquel Irureta, Ainhoa
En 1678, el monje cisterciense español Juan Caramuel y Lobkowitz, arquitecto, matemático, filósofo y lingüista, escribió la obra Architectura civil, recta y obliqua considerada y dibuxada en el templo de Ierusalem [...] promovida a suma perfección en el templo y palacio de S. Lorenço cerca del Escorial. En ella, las Siete Maravillas de la Antigüedad, como paradigmas de un pasado célebre a emular, aparecen como los ejemplos perfectos para sustentar su teoría arquitectónica. En este estudio, se analiza la información que Caramuel presenta sobre cada una de ellas, donde se evidencia un dominio de la fuentes clásicas y una dosis de crítica hacia esas grandes obras que, según él, no pueden competir con la arquitectura de su época. Al mismo tiempo, se muestra la corriente de opinión que va sentando las bases de la consideración del Escorial como octava maravilla. El análisis de los prodigios de la Antigüedad le servirá para justificar la preeminencia de las grandes obras de su tiempo, que culminan en la que él considera la octava maravilla: el Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial.
Las Soledades como narración
(Editorial Universidad de Sevilla, 2026) Rey, Alfonso
Góngora, en las Soledades, se propuso escribir un poema épico diferente de sus antecedentes clásicos y renacentistas. Disminuyó el papel de la acción y de los caracteres para realzar las descripciones físicas, soporte de un complejo lenguaje poético. Para enaltecer esa realidad física y su hermético estilo redujo la omnisciencia del narrador, el cual se limitó a contar lo que podían percibir los ojos del protagonista. La restricción de su capacidad narradora impidió desarrollar la historia extensa y variada que pretendía Góngora, muy condicionado por la severa estructura que construyó. Incrementó esa dificultad la proliferación de conceptos e hipérbatos, tal vez inadecuados para construir una historia. Las Soledades ofrecen una imagen idealizada de un dominio señorial andaluz, sugiriendo que la belleza rural y la sencillez campesina implican por sí mismas bondad y armonía, pero el lector puede imaginar también la realidad que existía detrás de las palabras.
Noticia de una nueva representación de El segundo Escipión a partir de un manuscrito de compañía
(Editorial Universidad de Sevilla, 2026) Iglesias Balsa, Candela
Este trabajo pretende constituir un breve trazado de la trayectoria escénica de una comedia de la última etapa de producción de Calderón, El segundo Escipión, y completarlo con la datación de una nueva representación vinculada al manuscrito Tea 1-62-8. Este testimonio, custodiado en la Biblioteca Histórica Municipal de Madrid, contiene una serie de notas de tipo escenográfico, entre las que se encuentra una lista del reparto que llevó la obra a las tablas. La búsqueda en DICAT de los actores que figuran como integrantes en el elenco permitirá situarlos en una misma compañía en un año concreto, con el fin de datar, de forma aproximada, una nueva representación de esta comedia de Calderón.

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