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García Martínez, Juan de Dios
2016-10-05T10:39:27Z
2016-10-05T10:39:27Z
2012
García Martínez, J.d.D. (2012). Cuerpos impuros: Butler, Haraway, Preciado. Thémata. Revista de Filosofía, 46, 377-384.
0212-8365
2253-900X
http://hdl.handle.net/11441/47014
https://idus.us.es/xmlui/handle/11441/47014
Debemos al feminismo de la segunda mitad del siglo XX la problematización filosófica del cuerpo. El cuerpo, antes una instancia evidente, un dato puro, científico, comienza a ser considerada una entidad impura, política, contaminada por el poder. ¿Y si el cuerpo mismo estuviera sometido a la construcción social, o lo que es lo mismo, y si el sexo no fuera más que género? Transitamos esta senda de la mano de tres grandes filósofas: Judith Butler, Donna Haraway y Beatriz Preciado. Ellas nos acompañarán en este pequeño “descensus ad inferos” a las entrañas de la corporalidad.
We owe feminism from the second half of the twentieth century the philosophical problematization of the body. The body, previously a clear instance, a piece of scientist information, begins to be considered an impure entity, politics, polluted by power. What if the body itself were subjected to social construction, that is, what if sex was nothing more than gender? We walk under the guidance of three philosophers: Judith Butler, Donna Haraway and Beatriz Preciado. They will join us on this little “ descensus ad inferos” into the bowels of corporeality.
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Universidad de Sevilla
Thémata. Revista de Filosofía, 46, 377-384.
http://institucional.us.es/revistas/themata/46/art_33.pdf
Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internacional
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
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Cuerpo
Sexo
Género
Cyborg
Body
Sex
Gender
Cuerpos impuros: Butler, Haraway, Preciado
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía, Lógica y Filosofía de la Ciencia
Thémata. Revista de Filosofía
46
377
384
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Soler Toscano, Fernando
2017-04-03T06:44:30Z
2017-04-03T06:44:30Z
2012
Soler Toscano, F. (2012). Carta a un niño africano. Acontecimiento: órgano de expresión del Instituto Emmanuel Mounier, 103, 15-16.
1698-5486
http://hdl.handle.net/11441/56867
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Fundación Emmanuel Mounier
Acontecimiento: órgano de expresión del Instituto Emmanuel Mounier, 103, 15-16.
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Carta a un niño africano
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Acontecimiento: órgano de expresión del Instituto Emmanuel Mounier
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15
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Sánchez Dorado, Julia
2023-07-11T15:50:43Z
2023-07-11T15:50:43Z
2023
0039-3681
https://hdl.handle.net/11441/147871
10.1016/j.shpsa.2023.05.003
This paper revisits the standard definition of scientific creativity in the contemporary philosophical literature. The standard definition of creativity says that there are two necessary, and jointly sufficient, conditions for creativity, novelty and value. This paper proposes to characterize the value condition of creativity in terms of “pursuitworthiness”. The notion of pursuitworthiness, adopted from the recent debate on scientific pursuit in philosophy of science, refers to a form of prospective epistemic worth. It indicates that a certain object (such as a scientific hypothesis) is promising or has the potential to be epistemically fertile in the future, if further investigated. To support the claim that creative scientific instances are, qua creative, valuable in the sense of pursuitworthy, three examples of creative hypotheses taken from the history of the geosciences are introduced: MacCulloch's continuity hypothesis in mid-19th-century geology, Baron et al.‘s phylogenetic hypothesis in contemporary paleontology, and the widely discussed Anthropocene hypothesis.
9 p.
eng
Elsevier
Atribución 4.0 Internacional
http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
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Creativity, pursuit and epistemic tradition
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
https://doi.org/10.1016/j.shpsa.2023.05.003
Studies in History and Philosophy of Science
100
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Arana Cañedo-Argüelles, Juan
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-1
2014-11-27T09:06:45Z
2014-11-27T09:06:45Z
1993
Arana Cañedo-Argüelles, J. (1993). Johann Heinrich Lambert : discurso sobre la física experimental natural (1765). Thémata, 11, 199-215.
0212-8365
http://institucional.us.es/revistas/themata/11/11%20heinrich.pdf
http://hdl.handle.net/11441/13402
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Thémata, 11, 199-215.
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Johann Heinrich Lambert : discurso sobre la física experimental natural (1765)
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Thémata
11
199
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idus@us.es
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Korta, Kepa
Ponte Azcárate, María de
2018-02-05T07:42:58Z
2018-02-05T07:42:58Z
2014
Korta, K. y Ponte Azcárate, M.d. (2014). Tenses, dates and times. Research in Language, 12 (4), 301-317.
2083-4616 (electrónico)
https://hdl.handle.net/11441/69955
10.1515/rela-2015-0002
20863260
This paper presents a theory of utterance content that is neutral with respect to some of the
key issues in the debate about the proper semantics of tense. Elaborating on some ideas
from Korta & Perry (2011), we defend a proposal according to which utterances of both
temporally specific and temporally unspecific sentences have a systematic variety of
contents, from utterance-bound to incremental or referential. This analysis will shed some
light on the contribution of tense to what is said by an utterance.
Ministerio de Economía y Competitividad FFI2012-37726
Gobierno Vasco IT780-13
application/pdf
eng
De Gruyter
Research in Language, 12 (4), 301-317.
FFI2012-37726
IT780-13
https://doi.org/10.1515/rela-2015-0002
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
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Time
Tense
Critical pragmatics
Tenses, dates and times
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Research in Language
12
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301
317
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17 p.
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Negre Rigol, Monserrat
2015-07-31T09:16:46Z
2015-07-31T09:16:46Z
1990
0212-8365
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Universidad de Sevilla
Thémata, 7, 91-105
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Ser
Verdad
Idea
Apariencia
Ente
Ser en sí
Ocultamiento
Apertura
Desvelamiento
Técnica
Ontología
Heidegger, Martin
Las Sendas de la superación de la Metafísica: el Pensar Originario
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
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Hernández-Pacheco Sanz, Javier
2020-01-10T14:20:57Z
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1989
Hernández-Pacheco Sanz, J. (1989). Una reflexión sobre la banca internacional: (Consideraciones sobre el discurso de ingreso en la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas de Sánchez Asiaín). Revista de Estudios Políticos, 66, 183-189.
0048-7694
https://hdl.handle.net/11441/91446
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Centro de Estudios Políticos y Constitucionales
Revista de Estudios Políticos, 66, 183-189.
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Una reflexión sobre la banca internacional: (Consideraciones sobre el discurso de ingreso en la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas de Sánchez Asiaín)
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Revista de Estudios Políticos
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183
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Garay Suárez-Llanos, Jesús Francisco De
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Garay, J.d. (2014). Inteligencia y dialéctica en proclo. Thémata. Revista de Filosofía, 50, 95-111.
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2253-900X
http://hdl.handle.net/11441/47035
https://idus.us.es/xmlui/handle/11441/47035
La inteligencia humana en Proclo se caracteriza por la dialéctica, la
negación y el tiempo. Es un pensar reflexivo que se despliega discursivamente
(dianoia) a partir del conocimiento de la unidad. Es logos, que entiende la
realidad de un modo transitivo.
Human intelligence in Proclus is characterized by dialectics,
negation and time. It is a reflective thinking that displays discursively
(dianoia), from knowledge of the unit. It is logos, that understands the reality
in a transitive way
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Universidad de Sevilla
Thémata. Revista de Filosofía, 50, 95-111.
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Proclo
Inteligencia
Dialéctica
Proclus
Intelligence
Dialectics
Inteligencia y dialéctica en proclo
Intelligence and Dialectic in Proclus
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Thémata. Revista de Filosofía
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Soler Toscano, Fernando
2017-04-24T06:47:22Z
2017-04-24T06:47:22Z
2012
Soler Toscano, F. (2012). ¿Qué es lo lógico? La logicidad dentro y fuera de la lógica. Revista de Humanidades, 19, 191-210.
1130-5029
http://hdl.handle.net/11441/58154
10.5944/rdh.19.2012.12847
La pregunta por la logicidad busca los criterios que hacen que cierto objeto se pueda considerar un objeto lógico. Los diferentes criterios de logicidad posibles marcarán no solo las distintas formas de concebir la lógica como disciplina académica, sino también distintos modos de entender, en el lenguaje ordinario o en otras disciplinas, qué quiere decir que algo es o no lógico. Mostramos que las aportaciones de las lógicas no clásicas y la pragmática, así como del estudio de otras formas de inferencia distintas de la deducción, enriquecen la caracterización intuitiva de la lógica, lo cual resulta de un interés especial cuando se trata de aplicar la lógica al entrenamiento y evaluación del razonamiento humano.
The question of logicality searches for criteria that make that a given object can be considered a logical object. Different criteria of logicality establish not only the different possible ways of conceiving logic as an academic discipline, but also the different ways of understanding, in natural language or in other disciplines, what means that something is logical or not. We show that the contribution of non-classical logics and pragmatics, and the study of other kinds of inference different to deduction, enrich the intuitive characterization of logic, which is of particular interest when trying to apply the logic for training and evaluating human reasoning.
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Universidad Nacional de Educacion a Distancia, Centro Asociado de Sevilla
Revista de Humanidades, 19, 191-210.
http://dx.doi.org/10.5944/rdh.19.2012.12847
Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internacional
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Logicidad
Concepciones de la lógica
Psicología del razonamiento
Lógicas no clásicas
Formas de interferencia
Logicality
Conceptions of logic
Psychology of Reasoning
Non-Classical Logics
Kinds of interference
¿Qué es lo lógico? La logicidad dentro y fuera de la lógica
What is Logical? Logicality Inside and Outside Logic
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Revista de Humanidades
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Rodríguez Valls, Francisco Paula
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10.25185/10.2
1215
¿Tiene la vida humana un significado objetivo que le marque inexorablemente unos fines únicos que cumplir? ¿Tiene, más bien, uno subjetivo ya que el ser humano elige libremente sus fines y dispone creativamente de los medios para alcanzarlos? ¿Quizás su sentido es la necesidad de su búsqueda y, si no se encuentra, surge la posibilidad del fracaso existencial ante la ausencia de una finalidad por la que vivir? La aportación que realiza el presente artículo consiste en profundizar en la última opción, dentro del marco de la sociedad tecnológica, para que se manifieste como una posibilidad a la misma altura filosófica de las otras dos.
Does human life have an objective meaning with fixed goals? Or does it rather have a subjective one, since the human being freely chooses his ends and creatively disposes the means to achieve them? Or perhaps the meaning of life lies in the search for meaning and, if it is not found, the possibility of existential failure arises in the absence of a purpose for which to live? The article explores the last option within the framework of technological society, revealing it as a possibility of the same philosophical import as the other two.
A vida humana tem um significado objetivo que marca inexoravelmente propósitos únicos a serem cumpridos? Em vez disso, tem um significado puramente subjetivo, uma vez que os seres humanos escolhem livremente seus fins e têm criativamente os meios para alcançá-los? Talvez seu sentido seja a necessidade de sua busca e, se não for encontrada, a possibilidade de falha existencial surge na ausência de um propósito para o qual viver? A contribuição deste artigo consiste em aprofundar o sentido da última opção, dentro de estrutura da sociedade tecnológica, para que se apresente como uma possibilidade no mesmo nível filosófico das outras duas.
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20
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Universidad de Montevideo
Humanidades: revista de la Universidad de Montevideo, 10, 19-38.
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Persona
Naturaleza
Tecnociencia
Sentido de la vida
Existencia
Person
Nature
Technoscience
Meaning of life
Existence
Pessoa
Natureza
Tecnociência
Sentido da vida
Existência
Persona y naturaleza humana en la sociedad tecnológica. Un análisis desde un punto de vista existencial
Person and human nature in the technological society. An analysis from an existential point of view
Pessoa e natureza humana na sociedade tecnológica. Uma análise do ponto de vista existencial
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
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Garay Suárez-Llanos, Jesús Francisco De
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López de Santa María Delgado, María Pilar
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Martín Navarro, Alejandro
2022-12-16T10:34:44Z
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2022
Martín Navarro, A. (2022). Historia e identidad: reflexiones en torno a Ibn Jaldún y Hegel. Thémata, 65, 340-360. https://doi.org/10.12795/themata.2022.i65.15.
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10.12795/themata.2022.i65.15
El presente artículo aborda las relaciones entre historia e identidad tomando como punto de partida ciertos conceptos compartidos en la obra filosófica de Ibn Jaldún y Hegel. En la introducción, expongo algunas de las ideas básicas que se plantean en el ámbito de la filosofía de la historia, especialmente aquellas que afectan a la cuestión del motor de la historia; a continuación, abordo la reflexión jalduniana sobre las diferentes formas de civilización y el carácter dialéctico de sus relaciones recíprocas; en tercer lugar, analizo el concepto hegeliano de historia como realización del espíritu; por último, reflexiono sobre el aporte de ambos autores a la comprensión del sentido de la historia como ámbito de disputa de la identidad humana.
This paper analyses the relationship between History and Identity, taking as starting point some common concepts in Ibn Khaldun's and Hegel's philosophical works. In the introduction, I first explain some of the main concepts from the Philosophy of History, particularly those which are related to the question of the cause of History; secondly, I address Ibn Khaldun's reflexion on different types of civilizations and the dialectical nature of their reciprocal relationships; thirdly, I analyse Hegel's concept of History as realization of the Spirit; Finally, I reflect on both thinkers contribution to the understanding of the meaning of History as the battlefield of human identity.
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Identidad
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Historia e identidad: reflexiones en torno a Ibn Jaldún y Hegel
History and identity: reflections on Ibn Khaldun and Hegel
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Rodríguez Valls, Francisco Paula
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2006
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El escrito que se presenta reflexiona sobre uno de los textos básicos de la filosofía de la danza. Destaca por ser uno de los primeros textos de esta materia en la tradición occidental y por poner las bases para las reflexiones que se realizarán sobre la danza en el resto de las etapas de la historia.
This paper makes a reflection on one of the most important writings on philosophy of dance. It is one of the first writings on th is matter in W estern tradition and put the groun ds of reflection until the present date.
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Universidad de Sevilla
Thémata, 37, 355-372
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Movimiento esencial en el espacio. El diálogo "Sobre la danza" de Luciano de Samosata
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Choza Armenta, Jacinto Luis
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2017
Choza Armenta, J.L. (2017). Chamanismo y vitalismo postmetafísico en la pintura de Javier Finelli. Fedro. Revista de Estética y Teoría de las Artes, 17, 158-170.
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Universidad de Sevilla
Fedro. Revista de Estética y Teoría de las Artes, 17, 158-170.
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Chamanismo y vitalismo postmetafísico en la pintura de Javier Finelli
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Ortigosa Peña, Andrés
2023-05-17T07:55:36Z
2023-05-17T07:55:36Z
2022
Ortigosa Peña, A. (2022). El pluralismo religioso en el joven Hegel. Espacios comunes desde los que generar un diálogo interreligioso. Agora. Papeles de Filosofía, 41 (1). https://doi.org/10.15304/agora.41.1.7439.
2174-3347 (Electrónico)
0211-6642 (Impreso)
https://hdl.handle.net/11441/146164
10.15304/agora.41.1.7439
El pluralismo religioso trata de presentar lugares comunes en los que establecer diálogos entre diferentes religiones sin intención de persuadir. En esta investigación se aborda el pluralismo religioso en los periodos de Tubinga y Berna de Hegel. Esto es, en la filosofía del joven Hegel, periodo en el que se dedicó especialmente a la reflexión sobre la política y la religión. En este periodo, menos estudiado por la academia que su madurez, encontramos que hay al menos tres lugares comunes que pueden facilitar el diálogo interreligioso: el sentimiento, la universalidad ética y la libertad. En esta investigación se presenta estos tres tópicos que Hegel descubre para el diálogo entre diferentes religiones para, finalmente, conectarlos con la discusión cronológicamente posterior sobre el pluralismo religioso.
Religious pluralism tries to present common places in which to establish dialogues between different religions without the intention of persuasion. This research deals with religious pluralism in Hegel's Tübingen and Berne periods. That is, in the philosophy of the young Hegel, a period in which he was specially engaged in reflections on politics and religion. In this period, less studied by the academy than his maturity, we find that there are at least three common places that can facilitate interreligious dialogue: sentiment, ethical universality and freedom. This research presents these three topics that Hegel discovers for dialogue between different religions and finally connects them to the chronologically later discussion of religious pluralism.
application/pdf
16 p.
spa
Universidade de Santiago de Compostela
Agora. Papeles de Filosofía, 41 (1).
https://doi.org/10.15304/agora.41.1.7439
Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internacional
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
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Joven Hegel
Pluralismo religioso
Diálogo interreligioso
Libertad
Young Hegel
Religious pluralism
Interreligious dialogue
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El pluralismo religioso en el joven Hegel. Espacios comunes desde los que generar un diálogo interreligioso
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Agora. Papeles de Filosofía
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Vicente Arregui, Gemma Inés
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-1
2014-11-26T13:28:11Z
2014-11-26T13:28:11Z
2005
Vicente Arregui, G.I. (2005). De la sexualidad originaria al sexo originado. Thémata, 35, 721-727.
0210-8365
http://institucional.us.es/revistas/themata/35/84%20de%20vicente.pdf
http://hdl.handle.net/11441/12070
https://idus.us.es/xmlui/handle/11441/12070
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Thémata, 35, 721-727.
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De la sexualidad originaria al sexo originado
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Thémata
35
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727
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De Diego González, Antonio
2018-01-08T18:17:16Z
2018-01-08T18:17:16Z
2015
De Diego González, A. (2015). Pensamiento, gnosis y resistencia en el Islam contemporáneo de África Occidental. Erebea. Revista de Humanidades y Ciencias Sociales, 5, 89-120.
0214-0691
http://hdl.handle.net/11441/68402
20886188
Este artículo ofrece una introducción a la historia del sufismo en África Occidental. A la vez, se intentará desmitificar el paradigma historiográfico del Islam Noire y la supuesta heterodoxia africana frente a una pretendida ortodoxia. Nuestra tesis, es que el sufismo en África es fundamental para entender su historia y su filosofía. Para llevar a cabo esta labor se analizan distintos personajes, doctrinas y conceptos, especialmente de los últimos dos siglos.
This paper offers an introduction to the history of West African Sufism. Also, we try to demystify both the historiographical paradigm of Islam Noire and the apparent African heterodoxy opposed to a sought orthodoxy. The paper argues that Sufism in Africa is fundamental to understanding its History and Philosophy. For this reason, the paper analyzes significant characters, doctrines, and concepts in the last two centuries.
application/pdf
spa
Universidad de Huelva
Erebea. Revista de Humanidades y Ciencias Sociales, 5, 89-120.
http://www.uhu.es/publicaciones/ojs/index.php/erebea/article/view/2687/2460
Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internacional
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
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Sufismo
Historia de las Religiones
Islam
África Occidental
Colonialismo
Sufism
History of Religions
West Africa
Colonialism
Pensamiento, gnosis y resistencia en el Islam contemporáneo de África Occidental
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Erebea. Revista de Humanidades y Ciencias Sociales
5
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32 p.
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Pensamiento, gnosis y resistencia.pdf
Pensamiento, gnosis y resistencia.pdf
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Salazar Fernández de Erenchun, Ignacio
2015-07-31T09:25:22Z
2015-07-31T09:25:22Z
2004
Salazar Fernández de Erenchun, I. (2004). El Problema del Yo en Varela y Morín. Thémata, 33, 95-101.
0212-8365
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Universidad de Sevilla
Thémata, 33, 95-101.
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Sujeto
Modernidad
Emergentismo
Biología
Fisiología
Pluralidad
Varela, Francisco
Morin, Edgar
Método, El
El Problema del Yo en Varela y Morín
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
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Arana Cañedo-Argüelles, Juan
2015-09-21T09:14:35Z
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1993
1132-3329
2173-6464
http://hdl.handle.net/11441/28617
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Aunque durante los siglos XVI y XVII se producen importantes conflictos entre la ciencia y la religión, durante la Ilustración ambas parecen reconciliarse. Prueba de ello es el auge de la teología física y la existencia de escritos apologéticos compuestos por algunos de los científicos más notables de la época, como Haller y Euler, que se esfuerzan en refutar las extrapolaciones materialistas de la ciencia realizadas por ciertos filósofos, y aportan argumentos que no carecen de agudeza y valor histórico.
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Universidad de Sevilla
Fragmentos de Filosofía, 3, 7-21
Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 España
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
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Los científicos de la Ilustración como apologistas del cristianismo: Albrecht von Haller y Leonhard Euler
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
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Los cientificos de la ilustracion como apologistas del cristianismo.pdf
Los cientificos de la ilustracion como apologistas del cristianismo.pdf
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Soler Toscano, Fernando
Dingle, Kamaludin
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20689709
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We show that numerical approximations of Kolmogorov complexity (K) of graphs and networks capture some group-theoretic and topological properties of empirical networks, ranging from metabolic to social networks, and of small synthetic networks that we have produced. That K and the size of the group of automorphisms of a graph are correlated opens up interesting connections to problems in computational geometry, and thus connects several measures and concepts from complexity science. We derive these results via two different Kolmogorov complexity approximation methods applied to the adjacency matrices of the graphs and networks. The methods used are the traditional lossless compression approach to Kolmogorov complexity, and a normalised version of a Block Decomposition Method (BDM) based on algorithmic probability theory.
Ministerio de Economía y Competitividad de España FFI2011-15945-E
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eng
Elsevier
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Vicente Arregui, Gemma Inés
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-1
2014-11-27T09:06:45Z
2014-11-27T09:06:45Z
1990
Vicente Arregui, G.I. (1990). La antropología como ciencia natural: Hobbes. Thémata, 7, 125-148.
0212-8365
http://institucional.us.es/revistas/themata/07/07%20vicente.pdf
http://hdl.handle.net/11441/13403
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Thémata, 7, 125-148.
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La antropología como ciencia natural: Hobbes
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Thémata
7
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Vicente Arregui, Gemma Inés
2015-07-31T09:26:21Z
2015-07-31T09:26:21Z
2005
0212-8365
http://institucional.us.es/revistas/themata/35/84%20de%20vicente.pdf
http://hdl.handle.net/11441/27813
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Universidad de Sevilla
Thémata, 35, 721-726
Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 España
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
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Feminismo
Psicoanálisis
Libido
Bisexualidad
Narcisismo
Identidad
Diferenciación sexual
Freud, Sigmund
Feminidad
Salomé, Lou
De la sexualidad originaria al sexo originado. Aportaciones del psicoanálisis al feminismo
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
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Ortigosa Peña, Andrés
2022-09-23T15:25:22Z
2022-09-23T15:25:22Z
2022
Ortigosa Peña, A. (2022). Reflexión extrínseca y reflexión absoluta como respuesta al debate sobre las lecturas metafísicas o no metafísicas de Hegel. Anales del Seminario de Historia de la Filosofia, 39 (2), 381-389.
02112337
https://hdl.handle.net/11441/137347
10.5209/ashf.74756
Los hegelianos consideran normalmente el sistema filosófico de Hegel desde dos perspectivas: metafísica, interpretando esta disciplina como la central para comprender la obra del filósofo alemán, o no-metafísica, siendo más relevantes interpretaciones alternativas que rehúyen de tomar a la metafísica como punto central de la filosofía de Hegel. Este artículo presenta un estudio sobre los sentidos de la reflexión. Estos sentidos pueden ser extrínseco o absoluto. Estos dos sentidos son troncales del sistema hegeliano. Por eso, mediante un estudio de si la reflexión extrínseca y absoluta son nociones que nos guían hacia lecturas metafísicas o no-metafísicas se trata de dar una respuesta al debate entre las posibles interpretaciones de Hegel.
Hegelians normally consider Hegel’s philosophical system from two perspectives: metaphysics, interpreting this discipline as the central one to understand the work of the German philosopher, or non-metaphysics, being more relevant alternative interpretations that avoid it. This article presents a study on the senses of reflection. These senses can be extrinsic or absolute. These two senses are the backbones of the Hegelian system. Therefore, by means of a study of whether extrinsic and absolute reflection are notions that guide us towards metaphysical or non-metaphysical readings, we try to give an answer to the debate between the possible interpretations of Hegel.
9 p.
spa
Universidad Complutense
Anales del Seminario de Historia de la Filosofia, 39 (2), 381-389.
https://dx.doir.org/10.5209/ashf.74756
Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internacional
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
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Hegel
Interpretación
Metafísica
Reflexión absoluta
Reflexión extrínseca
Metaphysic
Interpretation
Absolute Reflection
Extrinsic Reflection
Reflexión extrínseca y reflexión absoluta como respuesta al debate sobre las lecturas metafísicas o no metafísicas de Hegel
Extrinsic Reflection and Absolute Reflection as answer to the debate on the metaphysical or non-metaphysical readings of Hegel
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Anales del Seminario de Historia de la Filosofia
39
2
381
389
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Reflexión extrínseca.pdf
Reflexión extrínseca.pdf
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Choza Armenta, Jacinto Luis
2020-07-14T10:56:29Z
2020-07-14T10:56:29Z
2007-12
Choza Armenta, J.L. (2007). Formas primordiales de expresión corporal. La danza como plegaria. Fedro. Revista de Estética y Teoría de las Artes, 6, 68-77.
1697-8072
https://hdl.handle.net/11441/99353
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10 p.
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Universidad de Sevilla
Fedro. Revista de Estética y Teoría de las Artes, 6, 68-77.
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Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internacional
Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internacional
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Formas primordiales de expresión corporal. La danza como plegaria
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Fedro. Revista de Estética y Teoría de las Artes
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Arana Cañedo-Argüelles, Juan
2021-01-29T12:15:21Z
2021-01-29T12:15:21Z
2020
Arana Cañedo-Argüelles, J. (2020). La naturaleza humana entre la naturalización y el trascendimiento. Naturaleza y libertad, 13, 35-45.
2254-9668
https://hdl.handle.net/11441/104352
10.24310/NATyLIB.2020.v13i1.10671
El artículo contiene una discusión del libro de Francisco Rodríguez Valls Orígenes del hombre. Se presta particular atención a la relación entre el hombre y el animal,
el concepto de naturaleza humana, y el papel de la conciencia en el proceso de hominización.
The article contains a discussion of Francisco Rodríguez Valls' book: Origins of
Man. Particular attention is paid to the relationship between man and animal, the concept of human nature, and the role of consciousness in the hominization process.
application/pdf
11 p.
spa
Universidad de Málaga
Naturaleza y libertad, 13, 35-45.
http://dx.doi.org/10.24310/NATyLIB.2020.v13i1.10671
Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internacional
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
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hominización
naturaleza humana
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human nature
conscience
La naturaleza humana entre la naturalización y el trascendimiento
Human nature, between naturalization and transcendence
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Naturaleza y libertad
13
35
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La naturaleza humana.pdf
La naturaleza humana.pdf
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Cabrera Rodríguez, José Antonio
2021-04-30T15:57:54Z
2021-04-30T15:57:54Z
2015
Cabrera Rodríguez, J.A. (2015). El trasfondo psicologista en la Teoría schopenhaueriana de la percepción. Estudios de Filosofía, 52, 95-110.
0121-3628
https://hdl.handle.net/11441/108275
10.17533/udea.ef.n52a06
20908996
El presente trabajo analiza la teoría schopenhaueriana de la percepción y su trasfondo psicologista. A tal efecto, se atenderá al debate fructífero sobre la sensación y la percepción, considerado de gran importancia en la moderna psicología. Desde este planteamiento, Schopenhauer propone la percepción como representación cerebral, una noción que asumirá la Psicología de la Gestalt a principios del siglo XX.
This paper analyzes Schopenhauer’s theory of perception and its psychological background. To this end, it will attend to the fruitful discussion about sensation and perception, which is considered one of the most important issues in modern psychology. In this way, Schopenhauer proposes perception as brain representation, a notion that Gestalt Psychology will assume at the beginning of 20th century.
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16 p.
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Universidad de Antioquía
Estudios de Filosofía, 52, 95-110.
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El trasfondo psicologista en la Teoría schopenhaueriana de la percepción
Psychological background in Schopenhauer's theory of perception
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Estudios de Filosofía
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Sánchez Espillaque, Jéssica
2022-12-16T10:42:37Z
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2022
Sánchez Espillaque, J. (2022). Mora, José Luis; Heredia, Antonio eds. Guía Comares de Historia de la Filosofía Española. Granada: Comares, 2022, 361 pp. [Reseña]. Thémata, 65, 459-564. https://doi.org/10.12795/themata.2022.i65.27.
0212-8365
2253-900X
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Thémata
Thémata, 65, 459-564.
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Filosofía hispánica
Reseña bibliográfica
Guía comares
Mora, José Luis; Heredia, Antonio eds. Guía Comares de Historia de la Filosofía Española. Granada: Comares, 2022, 361 pp. [Reseña]
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Thémata
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Hernández-Pacheco Sanz, Javier
2017-11-30T20:19:36Z
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2011
Hernández-Pacheco Sanz, J. (2011). La piedad como virtud militar, o por qué vale más honra que barcos. Diálogo filosófico, 79, 33-44.
0213-1196
http://hdl.handle.net/11441/67090
6419302
War is the state resulting in human affairs of the intention of men to press their will upon the will of some others. In so far as this is the reflection of an ex-panding and all embracing, any resistance breaking, primeval force of nature (Scho-penhauer), fighting is the original ‘state of nature’ (Hobbes), and war tends to be-come ‘absolute’, in order to break any contrarian force in a total war (Clausewitz), whose last aim has to be, in effect, absolute victory over any possible resistance, which means the annihilation of the enemy. Against this primitive, but also very modern idea of war, the Romans understood the military service as an act of piety, which was the virtue of doing things agreeable to gods and men; a virtue which pre-supposes a community of self respecting humans, able to recognize each other as free, and therefore renouncing force as mean of solving conflicts among them, binding themselves instead to reason, laws and judges. This community, the res publica, needs though, in order to stand in a world still submitted externally to the law of nature (what means, as far as it is threatened by Barbary), of the free com-promise of its citizens to defend the ‘walls of the city’, ‘the frontiers of the Empire’, ‘the limes of peace’, at the possible costs of their very lives. Such is the way as piety, which recognizes community, the ‘realm of ends’ (Kant), as something ‘sacred’ above individual life, becomes in the classic world the very condition of peace and mutual respect.
La Guerra es el estado que resulta entre los hombres de la intención de algu-nos de ellos de imponer su voluntad sobre otros. En la medida en que ello es reflejo de una expansiva y omniabarcante, primitiva fuerza de la naturaleza que rompe to-da resistencia (Schopenhauer), la lucha es el original «estado de naturaleza» (Hob-bes); y ese conflicto tiende a hacerse absoluto, a fin de romper cualquier fuerza contraria en una guerra total (Clausewitz), cuyo último fin ha de ser, en efecto, la victoria sobre toda posible resistencia y la aniquilación del enemigo. Frente a esta primitiva, pero también muy moderna, idea de guerra, los romanos entienden el servicio militar como un acto de piedad, que era la virtud de hacer cosas agradables para los dioses y los hombres; virtud que presupone una comunidad de humanos que se respetan unos a otros como hombres libres, y que por tanto renuncian a la fuerza como medio para la solución de los conflictos que se plantean entre ellos, li-gándose más bien por la fuerza de la razón, de la ley y de los jueces. La comunidad, la res publica, precisa sin embargo a fin de mantenerse en un mundo en el que reina todavía la ley de la naturaleza, es decir, en mundo en el que está rodeada por la barbarie, del compromiso de sus ciudadanos de defender «los muros de la ciudad», «las fronteras del Imperio», «el limes de la paz», aun a costa de sus vidas. De este modo la piedad, que reconoce la comunidad, el «reino de los fines» (Kant), como algo «sagrado» por encima de la vida individual, se convierte en el mundo clásico en condición de la paz y el respeto mutuo.
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Diálogo Filosófico
Diálogo filosófico, 79, 33-44.
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La piedad como virtud militar, o por qué vale más honra que barcos
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Diálogo filosófico
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Nepomuceno Fernández, Ángel
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Universidad de Sevilla
Fragmentos de Filosofía, 4, 193-202
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Sistemas de lógica en la investigación de fundamentos
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Sistemas de logica en la investigacion de fundamentos.pdf
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Choza Armenta, Jacinto Luis
2015-07-31T09:17:20Z
2015-07-31T09:17:20Z
1992
Choza Armenta, J.L. (1992). Tiempo, senectud y dignidad. Thémata, 9, 113-126.
0212-8365
http://hdl.handle.net/11441/27241
https://idus.us.es/xmlui/handle/11441/27241
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Universidad de Sevilla
Thémata, 9, 113-126.
http://www.institucional.us.es/revistas/themata/09/09%20choza.pdf
Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 España
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
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Tiempo
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Tiempo, senectud y dignidad
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Thémata
9
113
126
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Mingo Rodríguez, Alicia María de
2021-07-05T11:18:28Z
2021-07-05T11:18:28Z
2021
Mingo Rodríguez, A.M.d. (2021). Héroes menores, en nombre de (un) Otro. El cuidado como asistencia y delegación en tiempos de precariedad (Releyendo Lucas 10, 25-37). ISEGORÍA. Revista de Filosofía moral y política, 64, articlee04.
1130-2097
1988-8376
https://hdl.handle.net/11441/115154
10.3989/isegoria.2021.64.04
En el presente artículo se propone pensar la posibilidad de una ética en tiempos de precariedad a partir, por una parte, de la figura del Otro como Rostro en la ética de la responsabilidad de E. Lévinas, tal como es recepcionada por Butler en Vida precaria. Y, por otra parte, a partir de un intento de relectura, que creemos necesario realizar, del pasaje conocido como “Parábola del buen samaritano” (Lucas 10: 25-37), texto clave en nuestro acervo precomprensivo-hermenéutico acerca del vínculo entre ética y apertura al Otro. Dicha relectura nos ayudaría a pensar la posibilidad de una ética (individual y proto-cívica) que articulase cuidado como asistencia al Otro (por parte del samaritano en tanto “héroe menor”) y delegación en un “Otro” del Otro, que suele ser olvidada (en el posadero, en nuestro ejemplo).
In the present article it is proposed to think about the possibility of an ethics in times of precariousness; on the one hand, through the figure of the Other that appears as a Face in E. Lévinas’ ethics of responsibility, as it is received by Butler in Precarious Life. And, on the other hand, through a proposal to re-read, which we believe it is necessary, the passage known as the “Parable of the Good Samaritan” (Luke 10: 25-37), key-text in our pre-understanding-hermeneutical background about the link between ethics and openness to the Other. That re-reading would help us to think about the possibility of an (individual and proto-civic) ethics that articulates care as assistance to the Other (by the Samaritan as a “minor hero”) and delegation to an “Other” of the Other, that is usually forgotten (to the Innkeeper, in our example).
application/pdf
12 p.
spa
CSIC
ISEGORÍA. Revista de Filosofía moral y política, 64, articlee04.
https://doi.org/10.3989/isegoria.2021.64.04
Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internacional
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
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rostro
precariedad
cuidado
responsabilidad
Lévinas
Butler
face
precariousness
care
responsibility
Héroes menores, en nombre de (un) Otro. El cuidado como asistencia y delegación en tiempos de precariedad (Releyendo Lucas 10, 25-37)
Minor heroes, in the name of (an) Other. Care as assistance and delegation in times of precariousness (Re-reading Luke 10, 25-37)
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
ISEGORÍA. Revista de Filosofía moral y política
64
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Arana Cañedo-Argüelles, Juan
2015-07-31T09:28:02Z
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2009
0212-8365
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http://hdl.handle.net/11441/27891
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1. Leibniz Y La Ciencia Moderna. 2. Las Grandes Empresas Científicas De Leibniz.4. El Iluminismo De Leibniz. 5. El Racionalismo De Leibniz. 6. El Matematicismode Leibniz. 7. El Mecanicismo De Leibniz. Conclusión.
1. Leibniz And The Modern Science. 2. The Scientific Big Projects Of Leibniz. 4.The Illuminism Of Leibniz. 5. The Rationalism Of Leibniz. 6. The Mathematicismof Leibniz. 7. The Mecanicism Of Leibniz. Conclusion.
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Universidad de Sevilla
Thémata, 42, 39-50
Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 España
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La interacción entre física y metafísica en el pensamiento de Leibniz
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
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Luna Alcoba, Manuel
2015-07-31T09:25:41Z
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2005
0212-8365
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http://hdl.handle.net/11441/27725
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Kant se encuentra, respecto del problema del continuo, en una difícil encrucijada. A diferencia de lo que ocurría en Leibniz, no puede decirse que la continuidad sea uno de los ejes fundamentales de su filosofía. El resultado es que sus planteamientos obedecen con frecuencia a móviles múltiples y dispares, lo cual obstaculiza la constitución de una auténtica teoría del continuo.
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Universidad de Sevilla
Thémata, 34, 103-115
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http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
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Continuidad
Ley natural
Antinomias
Kant, Immanuel
Leibniz, Gottfried Wilhelm
Newton, Isaac
¿Existe una teoría kantiana del continuo?
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
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Ferreirós Domínguez, José Manuel
2016-03-03T15:00:08Z
2016-03-03T15:00:08Z
2011
1079-8986
http://hdl.handle.net/11441/36830
10.2178/bsl/1309952318
https://idus.us.es/xmlui/handle/11441/36830
Set theory deals with the most fundamental existence questions in mathematics– questions which affect other areas of mathematics, from the real numbers to structures of all kinds, but which are posed as dealing with the existence of sets. Especially noteworthy are principles establishing the existence of some infinite sets, the so-called “arbitrary sets.” This paper is devoted to an analysis of the motivating goal of studying arbitrary sets, usually referred to under the labels of quasi-combinatorialism or combinatorial maximalist. After explaining what is meant by definability and by “arbitrariness”, a first historical part discusses the strong motives why set theory was conceived as a theory of arbitrary sets, emphasizing connections with analysis and particularly with the continuum of real numbers. Judged from this perspective, the axiom of choice stands out as a most central and natural set-theoretic principle (in the sense of quasi-combinatorialism). A second part starts by considering the potential mismatch between the formal systems of mathematics and their motivating conceptions, and proceeds too fferan elementary discussion of how far the Zermelo–Fraenkel system goes in laying out principles that capture the idea of “arbitrary sets”. We argue that the theory is rather poor in this respect.
Junta de Andalucía P07-HUM-02594
Ministerio de Ciencia y Tecnología BFF2003-09579-C03
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eng
Association for Symbolic Logic, Cambridge University Press
The Bulletin of Symbolic Logic, 17(3), 361-393
P07-HUM-02594
BFF2003-09579-C03
http://projecteuclid.org/download/pdf_1/euclid.bsl/1309952318
http://dx.doi.org/10.2178/bsl/1309952318
Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internacional
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On arbitrary sets and ZFC
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Junta de Andalucía
Ministerio de Ciencia y Tecnología (MCYT). España
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266430
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Choza Armenta, Jacinto Luis
2016-05-17T15:52:20Z
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2008
0212-8365
2253-900X
http://hdl.handle.net/11441/41346
https://idus.us.es/xmlui/handle/11441/41346
1.- La organización axiológica y la organización espacial originarias. 2.- Los espacios épicos. Homero y Esculapio. 3.- Los espacios geográficos. Heródoto, Hipócrates y Euclides. 4.- Los espacios científicos y políticos. Erastóstenes, Cicerón, y Galeno. 5.- Los espacios administrativos. Newton, Napoleón y Pasteur. 6.- Espacios culturales de la salud y la enfermedad. El espacio de la OMS.
1.- Early axiological and spacial organization. 2.- The epic spaces. Homer and Asclepius. 3.- The geographical spaces. Herodotus, Hypocrates and Euclides. 4.- The scientific and political spaces. Eratostenes, Cicero and Galenus. 5.- The administrative spaces. Newton, Napoleón and Pasteur. 6.- Cultural spaces of Health and Illness. The space of the WHO.
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Universidad de Sevilla
Thémata: Revista de Filosofía, 40, 155-166
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Medicina, geografía y geometría. Los espacios de la salud y la enfermedad
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
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Luna Alcoba, Manuel
2014-11-27T09:06:44Z
2014-11-27T09:06:44Z
2001
1139-3327
http://institucional.us.es/revistas/argumentos/4/art_6.pdf
http://hdl.handle.net/11441/13386
https://idus.us.es/xmlui/handle/11441/13386
Este artículo pretende mostrar los profundos vínculos, tanto conceptuales como empíricos, existentes entre tecnología y secreto.
This paper pretends to explain the deep links both conceptuals and empiricals, that exist between tecnology and secret.
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Argumentos de razón técnica, 4, 177-195
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Tecnología
Secreto
Patentes
Ciencia
Ciencia, tecnología y secreto
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Salazar Fernández de Erenchun, Ignacio
2015-07-31T09:16:46Z
2015-07-31T09:16:46Z
1990
Salazar Fernández de Erenchun, I. (1990). Un camino importante en la Filosofía de la Naturaleza: el método de Edgar Morín. Thémata, 7, 167-175.
0212-8365
http://www.institucional.us.es/revistas/themata/07/10%20salazar.pdf
http://hdl.handle.net/11441/27211
https://idus.us.es/xmlui/handle/11441/27211
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Universidad de Sevilla
Thémata, 7, 167-175.
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Método científico
Conocimiento científico
Orden cósmico
Ley natural
Filosofía de la naturaleza
Morin, Edgar
Un camino importante en la Filosofía de la Naturaleza: el método de Edgar Morín
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Thémata
7
167
175
9 p.
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Soler Toscano, Fernando
Nepomuceno Fernández, Ángel
2018-05-07T11:42:27Z
2018-05-07T11:42:27Z
2008
Soler Toscano, F. y Nepomuceno Fernández, Á. (2008). Abducción en modelos finitos. Crítica: Revista Hispanoamericana de Filosofía, 40 (118), 57-78.
0011-1503 (impreso)
1870-4905 (electrónico)
https://hdl.handle.net/11441/74208
6580371
Este artículo presenta un acercamiento a la resolución de problemas abductivos en C-estructuras, estructuras que tienen un universo de discurso finito y cada uno de sus elementos es la interpretación de una constante conocida. Empleando una variante del cálculo de tablas semánticas y resolución dual, construimos un procedimiento efectivo para encontrar soluciones abductivas minimales dentro de la semántica propuesta.
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Universidad Nacional Autónoma de México
Crítica: Revista Hispanoamericana de Filosofía, 40 (118), 57-78.
http://critica.filosoficas.unam.mx/pg/es/numeros_detalle_articulo.php?id_articulo=128&id_volumen=23
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
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Lógica de primer orden
Resolución dual
Tablas semánticas
First order logic
Dual resolution
Semantic tableaux
Abducción en modelos finitos
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Crítica: Revista Hispanoamericana de Filosofía
40
118
57
78
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22 p.
ORIGINAL
Modelos Finitos.pdf
Modelos Finitos.pdf
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Hernández-Pacheco Sanz, Javier
2016-10-05T11:26:57Z
2016-10-05T11:26:57Z
2014
Hernández-Pacheco Sanz, J. (2014). Intelecto agente, forma formarun, libertad. De Aristóteles a Hegel y vuelta a Tomás de Aquino. Thémata. Revista de Filosofía, 50, 69-94.
0212-8365
2253-900X
http://hdl.handle.net/11441/47030
https://idus.us.es/xmlui/handle/11441/47030
Que toda intelección tiene un momento de pasividad que liga el
conocimiento a las condiciones de la experiencia sensible, es consecuencia
del carácter finito de la subjetividad humana. Sin embargo, dicha intelección
no se entiende sino desde una actividad incondicionada que antecede a todo conocimiento y de la que resulta la forma de la inteligibilidad como reflexión del sujeto en sí desde la exterioridad sensible. La libertad se muestra así como la última condición de posibilidad de todo co-nocimiento. Esta esencial correlación de libertad y conocimiento intelectual constituye un hilo conductor que emerge en los grandes clásicos del pensamiento filosófico. Intelecto agente aristotélico y apercepción trascendental kantiana, tienen esencial-mente que ver.
Thinking has always a receptive dimension which links knowledge
to the con-ditions of sensual experience. This is a consequence of the essential
finitude of human subjectivity. Nevertheless, understanding intellection
presupposes an unconditioned activity which antecedes all knowledge, and
from which results the form of any intelligibility as reflections of the subject
in itself back from that sensual exteriority. Freedom is then the last condition of possibility of knowledge in general. This essential correlation of liberty and intellectual knowledge represents a driving force that continually emerges through the main line of the classics of philosophical thought. Aristotelian active intellect and Kantian transcendental apperception are di-verse formulation of the same.
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Universidad de Sevilla
Thémata. Revista de Filosofía, 50, 69-94.
http://institucional.us.es/revistas/themata/50/Art_3.pdf
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Intelecto agente
Intelecto paciente
Libertad
Agent Intellect
Passive Intellect
Freedom
Intelecto agente, forma formarun, libertad. De Aristóteles a Hegel y vuelta a Tomás de Aquino
Intellect Agent, Formarum Form, Freedom. From Aristotle to Hegel and Forth to Thomas Aquinas
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
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Ferreirós Domínguez, José Manuel
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2007
0210-1963
http://hdl.handle.net/11441/40334
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Ofrecemos un repaso a las principales contribuciones de Kurt Gödel en el campo de Lógica y fundamentos de las matemáticas, analizando su impacto, que bien puede llamarse revolucionario. La pretensión es hacer comprensible la tendencia y orientación metodológica de los trabajos de Gödel, y considerar en algún detalle sus repercusiones filosóficas. Así, se ofrece una perspectiva de cómo cambió la filosofía de las matemáticas entre las fechas de nacimiento y muerte del genial lógico matemático.
We offer a survey of Kurt Gödel’s main contributions in the field of Logic and foundations of mathematics, and we analyse their impact, which can well be called revolutionary. The aim is to contribute to an understanding of the aims and methodological orientation of Gödel’s work, and to deal in some detail with their philosophical consequences. Thus, a perspective is offered on how the philosophy of mathematics changed between the dates of birth and death of this great mathematical logician.
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Consejo Superior de Investigaciones Científicas
Arbor. Ciencia, Pensamiento y Cultura, 183(725), 409-418
Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internacional
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filosofía de las matemáticas
lógica matemática
fundamentos de las matemáticas
consistencia
incompletud
teoría de conjuntos
metamatemática
programa de Hilbert
platonismo
philosophy of mathematics
mathematical logic
foundations of mathematics
consistency
incompleteness
set theory
metamathematics
Hilbert’s program
platonism
Kurt Gödel: revolución en los fundamentos de las matemáticas
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Arana Cañedo-Argüelles, Juan
2018-04-10T07:05:33Z
2018-04-10T07:05:33Z
2001
Arana Cañedo-Argüelles, J. (2001). Determinismo y libertad en Karl Popper. Anuario Filosófico, 34 (69), 119-138.
0066-5215
https://hdl.handle.net/11441/72250
6484597
Karl Popper held an opposition to determinism, based mainly in his political and ethical convictions. Nevertheless, most of his re-flections upon it belong to epistemology. This paper studies Pop-per's refutation of determinism and his three main arguments of a priori nature against it. Some attention is paid also to the Pop-perian interpretation of quantic mechanical indeterminism.
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Universidad de Navarra
Anuario Filosófico, 34 (69), 119-138.
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
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Determinismo y libertad en Karl Popper
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Anuario Filosófico
34
69
119
138
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20 p.
ORIGINAL
6. DETERMINISMO Y LIBERTAD EN KARL POPPER, JUAN ARANA.pdf
6. DETERMINISMO Y LIBERTAD EN KARL POPPER, JUAN ARANA.pdf
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Negre Rigol, Monserrat
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-1
2014-11-27T11:34:35Z
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1992
Negre Rigol, M. (1992). EL lenguaje de los mitos. Thémata, 9, 257-270.
0212-8365
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http://hdl.handle.net/11441/14477
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Thémata, 9, 257-270.
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EL lenguaje de los mitos
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Choza Armenta, Jacinto Luis
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-1
2014-11-27T09:06:44Z
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2007
Choza Armenta, J.L. (2007). Formas primordiales de expresión corporal. Fedro, 6, 68-77.
1697-8072
http://institucional.us.es/fedro/uploads/pdf/n6/choza.pdf
http://hdl.handle.net/11441/13393
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Fedro, 6, 68-77.
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Formas primordiales de expresión corporal
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López de Santa María Delgado, María Pilar
2016-12-19T09:00:07Z
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2015
López de Santa María Delgado, M.P. (2015). Schopenhauer y el idealismo kantiano. Enrahonar: an international journal of theoretical and practical reason, 55, 11-29.
2014-881X
http://hdl.handle.net/11441/50691
http://dx.doi.org/10.5565/rev/enrahonar.561
El presente artículo toma como punto de partida la crítica de Schopenhauer a la segunda edición de la Crítica de la razón pura de Kant y pretende ahondar en la forma de idealismo que cada uno de ellos adopta, así como en los respectivos supuestos en que se basan. El análisis conduce finalmente a encontrar la raíz última de la discrepancia en la diferente forma de concebir la intuición empírica y las relaciones entre el mundo del fenómeno y el dominio de la metafísica.
This paper takes as its starting point Schopenhauer’s criticism of Kant’s second edition of the Critique of Pure Reason and aims to look in depth at the form of idealism that each of them adopts and the respective assumptions they are based on. The analysis ultimately leads to the discovery of the last root of the discrepancy in the different ways of conceiving empirical intuition and the relations between the world of phenomena and the domain of metaphysics in both thinkers.
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Universitat Autònoma de Barcelona
Enrahonar: an international journal of theoretical and practical reason, 55, 11-29.
http://revistes.uab.cat/enrahonar/article/view/v55-lopez
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
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Schopenhauer
Kant
Idealismo
Intuición empírica
Fenómeno
Idealism
Empirical Intuition
Phenomenon
Schopenhauer y el idealismo kantiano
Schopenhauer and Kant’s idealism
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Enrahonar: an international journal of theoretical and practical reason
55
11
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19 p.
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Schopenhauer y el idealismo.pdf
Schopenhauer y el idealismo.pdf
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Ferreirós Domínguez, José Manuel
2016-03-10T14:25:27Z
2016-03-10T14:25:27Z
2005
1281-2463
1775-4283
http://hdl.handle.net/11441/38368
http://dx.doi.org/10.4000/philosophiascientiae.91
https://idus.us.es/xmlui/handle/11441/38368
Ofrecemos una revisión crítica de varias concepciones de la investigación sobre los fundamentos de la matemática, desde los tiempos de Gauss hasta el presente. Se trata de (1) la imagen tradicional, que guio a Gauss, Dedekind, Frege y otros, y que ve en la búsqueda de sistemas básicos más adecuados una excavación lógica de estructuras a priori, (2) el programa de encontrar sistemas formales correctos para la llamada matemática clásica que puedan demostrarse consistentes, habitualmente asociado al nombre de Hilbert, y (3) la alternativa historicista, que guio a Riemann, Poincaré, Weyl y otros, la cual busca perfeccionar los sistemas conceptuales disponibles a fin de evitar limitaciones conceptuales y ampliar el abanico de opciones teóricas. Defenderé que, en ocasiones, se encuentran supuestos acerca del trabajo sobre fundamentos que emergen de ciertos dogmas, frecuentemente heredados de imágenes previas ya superadas. Para completar la discusión, menciono algunos rasgos de un programa alternativo, que investiga la epistemología del conocimiento matemático.
I offer a critical review of several different conceptions of the activity of foundational research, from the time of Gauss to the present. These are (1) the traditional image, guiding Gauss, Dedekind, Frege and others, that sees
in the search for more adequate basic systems a logical excavation of a priori structures, (2) the program to find sound formal systems for so-called classical mathematics that can be proved consistent, usually associated with the name of Hilbert, and (3) the historicist alternative, guiding Riemann, Poincaré, Weyl and others, that seeks to perfect available conceptual systems with the aim to avoid conceptual limitations and expand the range of theoretical options. I shall contend that, at times, assumptions about the foundational enterprise emerge from certain dogmas that are frequently inherited from previous, outdated images. To round the discussion, I mention some traits of an alternative program that investigates the epistemology of mathematical knowledge.
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eng
Université Nancy 2
Philosophia Scientiæ, 5, 27–42.
http://philosophiascientiae.revues.org/91
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Dogmas and the changing images of foundations
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
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Ferreirós Domínguez, José Manuel
2016-04-22T16:14:26Z
2016-04-22T16:14:26Z
2010
0210-1963
http://hdl.handle.net/11441/40336
http://dx.doi.org/10.3989/arbor.2010.743n1207
https://idus.us.es/xmlui/handle/11441/40336
El objetivo de este trabajo es explorar el doble vínculo entre ciencia y cultura a través de un repaso, desde la historia y la filosofía de la ciencia, de las actividades científicas, en particular las asociadas al conocimiento matemático, en tanto que conjuntos de saberes y prácticas pertenecientes a un contexto intelectual, social y político más amplio y complejo.
The aim of this paper is to explore the double bind between science and culture through the analysis, from the history and philosophy of science perspective, of various scientific activities, in particular those linked to mathematical knowledge, described as knowledge-making practices belonging to a much wider and complex intellectual, social and political context.
application/pdf
spa
Consejo Superior de Investigaciones Científicas
Arbor. Ciencia, Pensamiento y Cultura, 186(743), 425-433
http://arbor.revistas.csic.es/index.php/arbor/article/view/810/817
Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internacional
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historia cultural de la ciencia
historia de las matemáticas
cultural history of science
history of mathematics
¿Un doble vínculo? Reflexiones sobre historia, ciencia y cultura
A double bind? Reflections on history, science and culture
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
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Ferreirós Domínguez, José Manuel
2018-05-07T09:17:11Z
2018-05-07T09:17:11Z
2016
Ferreirós Domínguez, J.M. (2016). La gran antinomia. Revista de Humanidades de Valparaíso, 8, 123-128.
0719-4234 (impreso)
0719-4242 (electrónico)
https://hdl.handle.net/11441/74183
10.22370/rhv.2016.8.500
21037728
Se plantea y discute una “gran antinomia” entre concepciones teoreticistas
o fundacionistas, y concepciones pragmatistas, en relación con una amplia diversidad de enfoques científicos y/o filosóficos. Ilustramos este contraste de manera especial con el concepto de tiempo
y algunas consideraciones en torno a los ‘negacionistas’ del tiempo, guiados por visiones teoreticistas.
We formulate and discuss a “great antinomy” between theoreticist/foundationist conceptions and pragmatist conceptions, in relation to a wide diversity of scientific and/or philosophical approaches. The contrast is illustrated in particular with the concept of time, considering the ‘timelessness crowd’ that has been guided by a theoreticist vision.
application/pdf
spa
Universidad de Valparaíso
Revista de Humanidades de Valparaíso, 8, 123-128.
http://dx.doi.org/10.22370/rhv.2016.8.500
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
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Teoreticismo
Pragmatismo
Fundacionismo
Concepto de tiempo
Atemporalidad
Theoreticism
Pragmatism
Foundationism
Concept of time
Timelessness
La gran antinomia
The great antinomy
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Revista de Humanidades de Valparaíso
8
123
128
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6 p.
ORIGINAL
La gran antinomia.pdf
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Choza Armenta, Jacinto Luis
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2014-11-27T09:06:48Z
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2011
Choza Armenta, J.L. (2011). Recuerdo de Isabel. Thémata, 44, 16-23.
0212-8365
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Thémata, 44, 16-23.
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Recuerdo de Isabel
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Thémata
44
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Garay Suárez-Llanos, Jesús Francisco De
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2015-05-11T10:25:33Z
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1989
0212-8365
2253-900X (ISSN-e)
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Thémata, 6, 51-76
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Plotino: La libertad como primer principio
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
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Choza Armenta, Jacinto Luis
2016-05-30T13:01:03Z
2016-05-30T13:01:03Z
2014
Choza Armenta, J.L. (2014). Secularización y personalización. Una sistemática histórico-cultural de la religión. RAPHIR: Revista de Antropología y Filosofía de las Religiones, 1, 11-27.
2341-4499
http://hdl.handle.net/11441/41684
https://idus.us.es/xmlui/handle/11441/41684
El desarrollo histórico de la religión se puede entender según una división en cinco etapas: 1. Paleolítico o religión del culto. 2. Neolítico o religión de la ley. 3. Calcolítico o religión de la fe, el dogma, y secularización. 4. Periodo histórico o religión de la plegaria interior y religión personalizada. 5. Post-neolítico o religión del culto y la plegaria personalizada.
The historical development of religion can be understood as a division into five stages: 1. Paleolithic or cult religion. 2. Neolithic or religion of law. 3. Chalcolithic or religion of faith, dogma, and secularization. 4. Historic period or religion of interior prayer and personalized religion. 5. Post-Neolithic or religion of cult and personal prayer.
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Universidad de Sevilla
RAPHIR: Revista de Antropología y Filosofía de las Religiones, 1, 11-27.
http://www.rafir.net/ojs/index.php/raphir/article/view/3/1
Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internacional
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secularización
historia de la religión
personalización de la religión
religion
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history of religion
personalization of religion
Secularización y personalización. Una sistemática histórico-cultural de la religión
Secularization and personalization. A systematic historical-cultural of the religion
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
RAPHIR: Revista de Antropología y Filosofía de las Religiones
1
11
27
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Secularización y personalización.pdf
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Choza Armenta, Jacinto Luis
2016-05-30T16:16:17Z
2016-05-30T16:16:17Z
2010
Choza Armenta, J.L. (2010). Sustancia, sujeto y comunicación. La Antropología filosófica de Hegel. Contrastes. Suplemento, 15 (1), 43-62.
1136-9922
http://hdl.handle.net/11441/41685
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Universidad de Málaga
Contrastes. Suplemento, 15 (1), 43-62.
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Sustancia, sujeto y comunicación. La Antropología filosófica de Hegel
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Contrastes. Suplemento
15
1
43
62
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20 p.
ORIGINAL
Sustancia, sujeto y comunicación.pdf
Sustancia, sujeto y comunicación.pdf
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López de Santa María Delgado, María Pilar
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1993
0212-8365
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Universidad de Sevilla
Thémata, 11, 165-172
Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 España
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Racismo y xenofobia. Reflexiones sobre una crisis
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
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Cecilia Lafuente, María Avelina
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1992
0212-8365
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Universidad de Sevilla
Thémata, 10, 451-467
Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 España
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Identidad cultural
Pluralismo cultural
Individuo
Mismidad
Alteridad
Cultura occidental
Renacimiento
Crisis de identidad
Universalidad
Ricoeur, Paul
Identidad y Diversidad cultural. El Problema de la Unificación Totalizadora
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
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López de Santa María Delgado, María Pilar
2015-07-31T09:22:50Z
2015-07-31T09:22:50Z
2000
López de Santa María Delgado, M.P. (2000). Voluntad y sexualidad en Schopenhauer. Thémata: Revista de Filosofía, 24, 115-136.
0212-8365
http://institucional.us.es/revistas/themata/24/06%20lopez.pdf
http://hdl.handle.net/11441/27501
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Este trabajo pretende presentar el pensamiento de Schopenhauer como una filosofía de la sexualidad, en la medida en que ésta constituye para él la expresión más acabada de la voluntad de vivir. Tras una apariencia de fisicalismo brutal, se esconde una concepción que pretende poner de relieve la significación metafísica y moral de la sexualidad como manifestación de la esencia más íntima del hombre.
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Universidad de Sevilla
Thémata: Revista de Filosofía, 24, 115-136.
Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 España
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
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Voluntad
Sexualidad
Metafísica
Voluntad de vivir
Pulsión sexual
Representación
Cuerpo
Individuo
Especie
Feminidad
Amor eros
Compasión
Matrimonio
Moral sexual
Misoginia
Homosexualidad
Schopenhauer, Arthur
Voluntad y sexualidad en Schopenhauer
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Thémata: Revista de Filosofía
24
115
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Bejarano Fernández, Teresa
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-1
2014-11-27T09:06:47Z
2014-11-27T09:06:47Z
1996
Bejarano Fernández, T. (1996). Libertad moral e inteligencia creadora. Thémata, 16, 167-178.
0212-8365
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Thémata, 16, 167-178.
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Libertad moral e inteligencia creadora
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Thémata
16
167
178
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Colete Moya, Alejandro
2021-05-13T11:37:13Z
2021-05-13T11:37:13Z
2017
Colete Moya, A. (2017). La teoría del conocimiento en al-fārābī: Epistemología, profetología y el conflicto entre fe y razón. RAPHISA: Revista de Antropología y Filosofía de lo Sagrado, 1 (1), 101-136.
2341-4499
https://hdl.handle.net/11441/109008
10.24310/Raphisa.1.v1i1.3623
21347042
Este trabajo pretende exponer la teoría del conocimiento del autor al-Fārābī dentro del marco de su pensamiento como sistema, ahondando en dos asuntos: teoría del conocimiento, profetología y problema entre fe y razón (sección primera); algunas de las fuentes principales de su pensamiento (sección segunda).
This work is aimed to set out the theory of knowledge of al-Fārābī, seen as part of his own system, and deepen in two aspects: the theory of knowledge itself, the prophecy and the boudaries between reason and faith (first section); some of the main sources of his thought (second section).
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36 p.
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Universidad de Sevilla
RAPHISA: Revista de Antropología y Filosofía de lo Sagrado, 1 (1), 101-136.
http://dx.doi.org/10.24310/Raphisa.1.v1i1.3623
Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internacional
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al-Fārābī
epistemología
Neo-Platonismo
epistemology
Neo-platonism
La teoría del conocimiento en al-fārābī: Epistemología, profetología y el conflicto entre fe y razón
Theory of knowledge in al-Fārābī: epistemology, prophetology and the conflict between faith and reason
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
RAPHISA: Revista de Antropología y Filosofía de lo Sagrado
1
1
101
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La teoría del conocimiento.pdf
La teoría del conocimiento.pdf
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Soler Toscano, Fernando
Velázquez Quesada, Fernando R.
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2010
Soler Toscano, F. y Velázquez Quesada, F.R. (2010). Abduction for (non-ominiscient) agents. CEUR Workshop Proceedings, 627, 51-64.
1613-0073
1613-0073
https://hdl.handle.net/11441/95692
Among the non-monotonic reasoning processes, abduction is one of the most important. Usually described as the process of looking florexplantions, it has been recognized as one of the most commonly used in our daily activities. Still, the traditional definitions of an abductive problem and an abductive solution mention only theories and formulas, leaving agency out of the picture. Our work proposes a study of abductive reasoning from an epistemic and dynamic perspective, making special emphasis on non-ideal agents. We begin by exploring what an abductive problema is in terms of an agent’s information, and what an abductive solution is in terms of the actions that modify it. Then we explore the different kinds of abductive problems and abductive solutions that arise when we consider agents whose information is not closed under logical consequence, and agents whose reasoning abilities are not complete.
application/pdf
14 p.
eng
CEUR Workshop Proceedings, 627, 51-64.
Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internacional
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
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Abduction for (non-ominiscient) agents
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
CEUR Workshop Proceedings
627
51
64
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Euler, Leonhard
Arana Cañedo-Argüelles, Juan
2014-11-27T09:06:47Z
2014-11-27T09:06:47Z
1991
Euler, L. (1991). Leonhard Euler, «defensa de la revelación divina contra las objeciones del librepensador». Thémata, 8, 195-219.
0212-8365
http://institucional.us.es/revistas/themata/08/11%20juan%20arana.pdf
http://hdl.handle.net/11441/13416
https://idus.us.es/xmlui/handle/11441/13416
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Thémata, 8, 195-219.
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
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Leonhard Euler, «defensa de la revelación divina contra las objeciones del librepensador»
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Thémata
8
195
219
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Bejarano Fernández, Teresa
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-1
2014-11-27T12:51:53Z
2014-11-27T12:51:53Z
2004
Bejarano Fernández, T. (2004). Acerca del origen de la sintaxis originaria: una crítica de la reciente propuesta de Hurford. Catoblepas : Revista Crítica del Presento, 28, 1-28.
1579-3974
http://hdl.handle.net/11441/17169
https://idus.us.es/xmlui/handle/11441/17169
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Catoblepas : Revista Crítica del Presento, 28, 1-28.
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
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Acerca del origen de la sintaxis originaria: una crítica de la reciente propuesta de Hurford
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Catoblepas : Revista Crítica del Presento
28
1
28
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Soler Gil, Francisco José
2018-04-09T07:44:07Z
2018-04-09T07:44:07Z
2012
Soler Gil, F.J. (2012). ¿Se puede naturalizar la epistemología? Reflexiones al hilo de la lectura del libro «La evolución del conocimiento» de Antonio Diéguez Lucena. Naturaleza y Libertad, 1 (1), 215-236.
2254-9668
https://hdl.handle.net/11441/72183
10.24310/nyl.v1i1.3979
20631090
El objetivo de este artículo es discutir la propuesta de naturalización de la epistemología que se presenta en el libro «La Evolución del Conocimiento» de Antonio Diéguez Lucena. La conclusión a la que se llega es que el planteamiento de este autor no consigue superar el argumento antinaturalista basado en la evolución (EAAN) de Alvin Plantinga. Y se argumenta que posiblemente ningún intento de naturalización de la epistemología puede ser capaz de superar este argumento. Por lo que es probable que el enfoque naturalista de la epistemología conduzca a una vía muerta.
The aim of this paper is to discuss the naturalization of epistemology presented
in the book «La Evolución del Conocimiento» by Antonio Diéguez Lucena. The conclusion
reached is that the approach of this author can not overcome the evolutionary
argument against naturalism (EAAN) of Alvin Plantinga. Moreover, it will be argued that
possibly no attempt to naturalize epistemology may be able to overcome this argument. So
it is likely that the naturalistic approach to epistemology leads to a dead end.
application/pdf
spa
Universidad de Málaga
Naturaleza y Libertad, 1 (1), 215-236.
http://dx.doi.org/10.24310/nyl.v1i1.3979
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
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¿Se puede naturalizar la epistemología? Reflexiones al hilo de la lectura del libro «La evolución del conocimiento» de Antonio Diéguez Lucena
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Naturaleza y Libertad
1
1
215
236
https://ror.org/03yxnpp24
22 p.
ORIGINAL
Reflexiones al hilode la lectura del libro «La Evolución del Conocimiento» de Antonio Diéguez Lucena.pdf
Reflexiones al hilode la lectura del libro «La Evolución del Conocimiento» de Antonio Diéguez Lucena.pdf
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165654
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Ferreirós Domínguez, José Manuel
2016-03-10T14:50:49Z
2016-03-10T14:50:49Z
2001
1079-8986
http://hdl.handle.net/11441/38373
10.2307/2687794
https://idus.us.es/xmlui/handle/11441/38373
This paper aims to outline an analysis and interpretation of the process that led to First-Order Logic and its consolidation as a core system of modern logic. We begin with an historical overview of landmarks along the road to modern logic, and proceed to a philosophical discussion casting doubt on the possibility of a purely rational justification of the actual delimitation of First-Order Logic. On this basis, we advance the thesis that a certain historical tradition was essential to the emergence of modern logic; this traditional context is analyzed as consisting in some guiding principles and, particularly, a set of exemplars (i.e., paradigmatic instances). Then, we proceed to interpret the historical course of development reviewed in section 1, which can broadly be described as a two-phased movement of expansion and then restriction of the scope of logical theory. We shall try to pinpoint ambivalences in the process, and the main motives for subsequent changes. Among the latter, one may emphasize the spirit of modern axiomatic, the situation of foundational insecurity in the 1920s, the resulting desire to find systems well-behaved from a proof-theoretical point of view, and the metatheoretical results of the 1930s. Not surprisingly, the mathematical and, more specifically, the foundational context in which First-Order Logic matured will be seen to have played a primary role in its shaping.
application/pdf
eng
Association for Symbolic Logic
The Bulletin of Symbolic Logic, 7(4), 441-484
http://dx.doi.org/10.2307/2687794
Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internacional
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The road to modern logic - an interpretation
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
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The road to modern logic.pdf
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Bejarano Fernández, Teresa
2021-03-25T11:29:37Z
2021-03-25T11:29:37Z
2000
Bejarano Fernández, T. (2000). El sentido de Frege, estado mental de segundo orden: replanteamiento pragmático-cognitivo de algunas cuestiones fregeanas. Revista de Filosofía, 13 (23), 213-233.
0034-8244
https://hdl.handle.net/11441/106624
6687770
Tras replantear en un mareo cognitivo e interpersonal algunas cuestiones fregeanas, proponemos: I. Para aquéllos cuyo conocimiento desborda al del hablante, el enunciado tendría sólo sentido. II. El nombre que funciona como sujeto del enunciado tendría igualmente sólo sentido, porque es para el hablante una visión ajena, una visión incompleta o incorrecta, que por ello requiere ser transformada por el predicado. III. Ni al nombre ni a ninguna palabra puede asignársele referencia: las palabras son categorías sintácticas, no correlatos de parcelas de la realidad. La referencia tradicionalmente atribuida al nombre no es realmente de éste, sino del enunciado.
Frege’s analysis of Sinn and Bedeutung is reviewed from acognitive and interpersonal perspective. My theses are three. I. For a hearer whose knowledge exceeds the speakerls, the sentence has only sense. II Likewise, the noun, as sentence subject, has only sense; it is for the speaker not his but another’s image of an item of the world, an incomplete or incorreel image that requires to be trasformed by the predicate. III. Words do not have references: tbey sbould be interpreted as syntactical categories, not as correlates of items ofthe world. And the reference traditionally attributed to nouns should be ascribed to the fulí sentence.
application/pdf
21 p.
spa
Universidad Complutense
Revista de Filosofía, 13 (23), 213-233.
https://revistas.ucm.es/index.php/RESF/article/view/RESF0000120213A/10263
Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internacional
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El sentido de Frege, estado mental de segundo orden: replanteamiento pragmático-cognitivo de algunas cuestiones fregeanas
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Revista de Filosofía
13
23
213
233
https://ror.org/03yxnpp24
ORIGINAL
El sentido de Frege.PDF
El sentido de Frege.PDF
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3124698
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Cabrera Rodríguez, José Antonio
2021-04-30T14:10:30Z
2021-04-30T14:10:30Z
2017
Cabrera Rodríguez, J.A. (2017). La asimilación del eidos platónico en la estética schopenhaueriana. Contrastes: Revista Internacional de Filosofía, 22 (3), 173-189.
1136-4076
https://hdl.handle.net/11441/108260
10.24610/Contrastescontrastes.v22i3.3764
En el presente estudio se indaga cómo asimila Schopenhauer la noción de eidos platónico en su discurso estético. Partiendo de su teoría sobre la representación y entendiendo la idea como un grado de objetivación de la voluntad metafísica, se expondrá hasta qué punto es una intuición eidética la que legitima las artes (a excepción de la música). Veremos así que, gracias a este importante concepto platónico, Schopenhauer consigue elucidar, desde una perspectiva tan metafísica como gnoseológica, la experiencia estética y la obra artística.
In this research, we investigate how Schopenhauer assimilates the notion of Platonic eidos in his aesthetical discourse. By starting from his theory of representation and understanding idea as a degree of objectification of the metaphysical will, we will explain how an eidetic intuition legitimates arts (except for music). Thanks to this important Platonic concept, we will see that Schopenhauer manages to elucidate aesthetic experience and artistic work metaphysical as well as gnoseollogically.
application/pdf
18 p.
spa
Universidad de Málaga
Contrastes: Revista Internacional de Filosofía, 22 (3), 173-189.
http://dx.doi.org/10.24610/Contrastescontrastes.v22i3.3764
Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internacional
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
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idea platónica (eidos)
arte
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contemplación
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platonic idea (eidos)
art
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contemplation
catharsis
La asimilación del eidos platónico en la estética schopenhaueriana
The assimilation of Platonic eidos in Schopenhauer´s aesthetics
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Contrastes: Revista Internacional de Filosofía
22
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173
189
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Rodríguez Valls, Francisco Paula
2018-05-07T11:26:49Z
2018-05-07T11:26:49Z
2001
Rodríguez Valls, F.P. (2001). Juan Luis Arsuaga. El collar del neandertal. En busca de los primeros pensadores: [Reseña]. Thémata: Revista de Filosofía, 26, 227-230.
0212-8365 (impreso)
2253-900X (electrónico)
https://hdl.handle.net/11441/74204
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Universidad de Sevilla
Thémata: Revista de Filosofía, 26, 227-230.
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Juan Luis Arsuaga. El collar del neandertal. En busca de los primeros pensadores: [Reseña]
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Thémata: Revista de Filosofía
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4 p.
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El collar del neanderthal.pdf
El collar del neanderthal.pdf
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Arana Cañedo-Argüelles, Juan
2018-04-10T07:00:59Z
2018-04-10T07:00:59Z
1989
Arana Cañedo-Argüelles, J. (1989). La revolución científica y las revoluciones filosóficas. Anuario Filosófico, 22 (2), 17-35.
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La revolución científica y las revoluciones filosóficas
Sobre las raíces de una heterogeneidad
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Anuario Filosófico
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2. LA REVOLUCIÓN CIENTÍFICA Y LAS REVOLUCIONES FILOSÓFICAS, JUAN ARANA.pdf
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Bezerra, Edson
Venturi, Giorgio
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2022
Bezerra, E. y Venturi, G. (2022). Many-valued logics and bivalent modalities. Logic and Logical Philosophy , 31 (4), 611-636. https://doi.org/10.12775/LLP.2022.013.
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2300-9802
https://hdl.handle.net/11441/138989
10.12775/LLP.2022.013
In this paper, we investigate the family LS0.5 of many-valued modal logics LS0.5's. We prove that the modalities of necessity and possibility of the logics LS0.5's capture well-defined bivalent concepts of logical validity and logical consistency. We also show that these modalities can be used as recovery operators.
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26 p.
eng
Nicolaus Copernicus University
Logic and Logical Philosophy, 31 (4), 611-636.
Attribution-NoDerivatives 4.0 International
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Many-valued logic
Non-normal modal logic
Bivalence
Many-valued logics and bivalent modalities
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Logic and Logical Philosophy
31
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Many-valued logics and bivalent modalities.pdf
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Choza Armenta, Jacinto Luis
Gutiérrez Aguilar, Ananí
2020-12-01T17:34:46Z
2020-12-01T17:34:46Z
2019
Choza Armenta, J.L. y Gutiérrez Aguilar, A. (2019). Espíritus, escrituras y culto espiritual en la Antigüedad. Contrastes. Revista Internacional de Filosofía, 24 (2), 115-132.
1136-4076
https://hdl.handle.net/11441/102890
10.24310/Contrastescontrastes.v24i2.6868
En la antigüedad, en la era axial, tiene lugar la madurez del espíritu (pneuma) y del intelecto (nous) y la generalización de la escritura. Entonces la religión, que tenía la forma del rito, de la ley y de la doctrina, adopta la forma del culto interior.
In antiquity, in the axial age, the maturity of the spirit (pneuma) and of the intellect (nous) and the generalization of writing take place. Then religion, which had the form of rite, law and doctrine, takes the form of inner worship.
application/pdf
18 p.
spa
Universidad de Málaga
Contrastes. Revista Internacional de Filosofía, 24 (2), 115-132.
https://doi.org/10.24310/Contrastescontrastes.v24i2.6868
Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internacional
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
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pneuma
nous
espíritu
intelecto
fantasmas
almas en pena
escritura
revelación
culto interior
spirit
intellect
ghosts
souls in pain
holy scripture
revelation
interior worship
Espíritus, escrituras y culto espiritual en la Antigüedad
Spirits, scriptures and spiritual worship in antiquity
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Contrastes. Revista Internacional de Filosofía
24
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115
132
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Espíritus, escrituras y culto espiritual.pdf
Espíritus, escrituras y culto espiritual.pdf
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Arana Cañedo-Argüelles, Juan
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-1
2014-11-27T09:06:46Z
2014-11-27T09:06:46Z
2002
Arana Cañedo-Argüelles, J. (2002). Las quiebras de la historia. Thémata, 28, 311-314.
0212-8365
http://institucional.us.es/revistas/themata/28/19%20arana.pdf
http://hdl.handle.net/11441/13413
https://idus.us.es/xmlui/handle/11441/13413
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Thémata, 28, 311-314.
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Las quiebras de la historia
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Thémata
28
311
314
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Arana Cañedo-Argüelles, Juan
2018-04-16T11:36:49Z
2018-04-16T11:36:49Z
2012
Arana Cañedo-Argüelles, J. (2012). La crítica leibniziana a la doctrina teleológica de Descartes. Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica, 51 (129-131), 39-48.
0034-8252
https://hdl.handle.net/11441/72953
El artículo analiza las divergencias
entre Leibniz y Descartes respecto a las
posibilidades, alcance y uso de la causa final
tanto desde el punto de vista metafísico como
físico. Descartes mantiene una posición escéptica
sobre la posibilidad de desvelar los fines
que se haya podido proponer Dios al crear el
mundo, lo cual no le impide emplear argumentos
teleológicos a la hora de intentar desvelar las
leyes de la naturaleza y la constitución de los
vivientes. Leibniz es mucho más audaz al tratar
los aspectos teológicos de la causa final y, en
cambio, mucho más precavido cuando la emplea
para investigar los secretos de la naturaleza,
aunque no deje de reconocer la importancia de
este segundo aspecto.
This paper analyzes the divergences
between Leibniz and Descartes concerning
the possibility and use of teleological explanations,
both in metaphysics and physics. Descartes
is skeptical about discovering God’s aims in the
creation of the world and yet he uses teleological
proofs when trying to unveil the laws of nature
and the constitution of living beings. Leibniz is
far more audacious in dealing with theological
aspects of teleological explanation, but far more
cautious when using it in the exploration of the
secrets of nature, although willing to recognize
the importance of this second aspect.
application/pdf
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Universidad de Costa Rica
Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica, 51 (129-131), 39-48.
https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/filosofia/article/view/13096
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
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Descartes
Leibniz
Causa final
Teología
Física
Final cause
Theology
Physics
La crítica leibniziana a la doctrina teleológica de Descartes
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica
51
129-131
39
48
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10 p.
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La crítica leibniziana a la doctrina teleológica.pdf
La crítica leibniziana a la doctrina teleológica.pdf
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Luna Alcoba, Manuel
2015-07-31T09:19:17Z
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1995
0212-8365
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http://hdl.handle.net/11441/27306
https://idus.us.es/xmlui/handle/11441/27306
En Los Escritos De Darwin, La Ley De Continuidad Permite Contrastar La Seleccionnatural, Explicar El Surgimiento De Las Especies, Caracterizar El Espacio Y Eltiempo Y, En Consecuencia, Revisar Los Sistemas Clasificatorios Y El Registrofosil.
application/pdf
spa
Universidad de Sevilla
Thémata, 14, 133-145
Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 España
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
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Darwin y el "Natura Non Facit Saltus"
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
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Ortigosa Peña, Andrés
2024-02-20T10:36:53Z
2024-02-20T10:36:53Z
2024
Ortigosa Peña, A. (2024). La unión de la lógica y la metafísica en Hegel: el problema de la escisión entre pensar y ser. Tópicos, 68, 215-241. https://doi.org/10.21555/top.v680.2490.
0188-6649
2007-8498
https://hdl.handle.net/11441/155364
10.21555/top.v680.2490
Una parte del contexto actual en el que se interpreta a Hegel tiene un profundo sesgo kantiano. Por ello, es acuciante reivindicar la independencia y originalidad de Hegel frente a Kant. Con este fin, en este artículo explico la relevancia de la concepción de la metafísica y la lógica en Hegel. En un primer periodo en Jena es cierto que Hegel sigue las ideas de Kant, pero en Núremberg su Ciencia de la lógica marca la separación final entre él y Kant.
Part of the current context in which Hegel is interpreted has a strong Kantian bias. herefore, it is imperative to vindicate Hegel’s independence and originality with respect to Kant. For this purpose, in this article I explain the relevance of Hegel’s conception of metaphysics and logic. It is true that in the first period in Jena, Hegel follows Kant’s ideas; however, in the Nuremberg period the Science of Logic represents the final sepa-
ration between Hegel and Kant.
28 p.
spa
Universidad Panamericana
Tópicos, 68, 215-241.
http://doi.org/10.21555/top.v680.2490
Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
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Hegel
Kant
lógica
metafísica
logic
metaphysics
La unión de la lógica y la metafísica en Hegel: el problema de la escisión entre pensar y ser
The Union of Logic and Metaphysics in Hegel: The Problem of the Fracture Between Thinking and Being
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Tópicos
68
215
241
ORIGINAL
La unión de la lógica y la metafísica.pdf
La unión de la lógica y la metafísica.pdf
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392231
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Sánchez Espillaque, Jéssica
2021-06-16T07:52:51Z
2021-06-16T07:52:51Z
2015
Sánchez Espillaque, J. (2015). Los secoli tenebrosi ante el amanecer humanista. Disputatio. Philosophical Research Bulletin, 4 (5), 215-230.
2254-0601
https://hdl.handle.net/11441/111830
10.5281/zenodo.3551736
21055616
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16 p.
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Studia Humanitatis
Disputatio. Philosophical Research Bulletin, 4 (5), 215-230.
https://doi.org/10.5281/zenodo.3551736
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Los secoli tenebrosi ante el amanecer humanista
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Disputatio. Philosophical Research Bulletin
4
5
215
230
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Pérez Jara, Javier
2015-07-31T09:28:29Z
2015-07-31T09:28:29Z
2011
0212-8365
http://institucional.us.es/revistas/themata/44/26%20Perez.pdf
http://hdl.handle.net/11441/27904
https://idus.us.es/xmlui/handle/11441/27904
En El Presente Artículo Se Analiza La Importancia Esencial Del Cuerpo Comoconstitutivo Formal De Todo Viviente En La Filosofía De Schopenhauer. Desdeestas Premisas, Se Presentará Esta Filosofía Como Incompatible Con Cualquierforma De Dualismo Espiritualista, Sin Tener Por Ello Que Profesar Una Ontologíacorporeísta O Fisicalista. En La Ontología Schopenhaueriana, Una Vez Establecidala Tesis De La Idealidad De La Materia Física Siguiendo La Estéticatrascendental Kantiana, Se Sostendrá Que La Toma De Conciencia De La Identidadentre Nuestros Actos De Voluntad Y Nuestros Movimientos Corporales Será La Clavepara Identificar La Cosa En Sí Kantiana Con La Voluntad, Que Trasciende Elpropio Espacio, Tiempo Y Causalidad, Marcos Trascendentales De Toda Forma Devida.
This Paper Explores The Key Role Of The Body As A Formal Constituent Of Allliving Beings In Schopenhauer'S Philosophy. From This Perspective, Hisphilosophy Emerges As Clearly Incompatible With Any Form Of Spiritual Dualism.This, However, Does Not Lead To A Reduction Of All Reality To Bodies. Chezschopenhauer, And Following Kant S Transcendental Aesthetics And Its Thesis Onthe Ideal Nature Of Physical Matter, The Identification Between Our Bodymovements And Our Acts Of Will Opens The Way To The Identification Between Thekantian Thing-In-Itself And The World As Will. This, In Its Turn, Tantamounts Tosaying That Schopenhauer S Emphasis On Bodies Leaves Room For Transcending Thefeatures Common To All Forms Of Life: Space, Time And Causality.
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Universidad de Sevilla
Thémata, 44, 424-439
Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 España
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
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Cuerpo
Identidad
Voluntad
Trascendencia
Sensibilidad
Entendimiento
Schopenhauer, Arthur
La Importancia del cuerpo como "constitutivo formal" de todo viviente en la filosofía de Schopenhauer
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
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Díaz Estévez, Emilio
2015-09-21T09:32:56Z
2015-09-21T09:32:56Z
1993
1132-3329
2173-6464
http://hdl.handle.net/11441/28625
https://idus.us.es/xmlui/handle/11441/28625
En un manual de lógica formal de no escasa difusión en nuestro país se propone al lector como ejercicio la prueba de la independencia semántica de la sentencia a 5 respecto del conjunto de sentencias { a1, a2 , •• • ,a4}, tales que: a1 = lX ---.3y (Py /\ Myx) = d, a2=Pd, a3= 3x (Px /\Ex), a4= V'x (Px /\Ex~ V'y (Py 1\-Ey ~ Mxy)), y as=F.d. Como viene siendo habitual en los manuales españoles de la especialidad, el propio autor se toma la molestia de efectuar el ejercicio, al que presenta como una prueba de la invalidez· del argumento ontológico, incluso en el caso de que se considere que la existencia es un predicado.
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Universidad de Sevilla
Fragmentos de Filosofía, 3, 41-60
Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 España
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
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Sobre la lógica de las descripciones
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
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Sobre la logica de las descripciones.pdf
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Rodríguez Valls, Francisco Paula
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2015-07-31T09:23:21Z
2001
0212-8365
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http://hdl.handle.net/11441/27555
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El Presente Trabajo Presenta Un Conjunto De Cinco Ideas Que Pretenden Ayudar Alos Estudiosos A Entender Mejor Los Difíciles Textos De Aristóteles Sobre Elnous.
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Universidad de Sevilla
Thémata, 26, 197-204
Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 España
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Intelecto
Aristotelismo
Praxis
Conocimiento
Realidad
Aristóteles, 0384-0322 a.J.C.
Ideas para una interpretación de la doctrina de Aristóteles sobre el intelecto teórico
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
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Bejarano Fernández, Teresa
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2005
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http://hdl.handle.net/11441/27726
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Resumen. La Libertad Moral, ¿Se Explicará Dentro De La Evolución Y Sindualismo?: Yo Así Lo Espero, Al Menos Respecto A La Que Operaría Sobre Lainterioridad Ajena Captada. Pero, Actualmente, Sólo Cabe Abordar Interrogantesprevios, ¿Diferencias Entre Deseo Animal Y Humano? La Evocación Humana Delobjeto Ausente Permite El Trabajo A Largo Plazo, Y La Llamada Fuerza Devoluntad, Pero No La Libertad. Así Sólo Se `Repinta' Un Deseo Anterior. ¿Algunapercepción Exclusivamente Humana? Aunque La Interioridad Del Congénere (Lo Queéste Ve), Pueden Captarla Los Chimpancés, Sólo Los Seres Humanos Captan Lainterioridad Corno Realmente Ajena Como Dirigiéndose Al Sujeto . Pero Con Estono Hay Todavía Libertad. El Impulso Que Los Intereses Ajenos, Al Ser Captados,Despiertan Es Demasiado Débil Para Movilizar Una Conducta Costosa. Los`Repintados' Restauran, Sí, La Fuerza Inicial Del Deseo, Pero Aquí Es Débil Elimpulso Inicial Mismo. ¿Podría Haber Algún Aspecto Más Prometedor En Talpercepción?
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Universidad de Sevilla
Thémata, 34, 235-247
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Evolución
Monismo
Racionalidad práctica
Animales
Deseo
Libertad
Percepcióndel otro
Estados de ánimo
Libertad moral y evolución biológica: un interrogante que conviene ya irplanteando
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
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Choza Armenta, Jacinto Luis
2016-05-11T17:31:35Z
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2014
0212-8365
2253-900X
http://hdl.handle.net/11441/41101
https://idus.us.es/xmlui/handle/11441/41101
1. Años de formación de don Leonardo. 2. Director de Estudios de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Navarra. 3. Polo y su filosofía en los 70 y 80. 4. Maestro y consejero. 5. Personalidad. Cualidades y puntos ciegos. 6. Huérfano de don Leonardo.
1. Formative Years of Don Leonardo. 2. Director of Studies of the Faculty of Arts of the University of Navarra. 3. Polo and his philosophy in the 70s and 80s. 4. Teacher and counselor. 5. Personality. attributes and blind spots. 6. Orphan of Don Leonardo.
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Universidad de Sevilla
Thémata: Revista de filosofía, 50, 343-357
http://institucional.us.es/revistas/themata/50/Art_22.pdf
Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 España
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Don Leonardo, ¡magister!
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
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Arana Cañedo-Argüelles, Juan
2018-04-09T06:43:21Z
2018-04-09T06:43:21Z
2014
Arana Cañedo-Argüelles, J. (2014). Los subsótanos del universo. Materiales para un debate. Naturaleza y Libertad, 3 (1), 167-205.
2254-9668
https://hdl.handle.net/11441/72153
10.24310/nyl.v3i1.4012
20651051
Se hacen algunas precisiones sobre los objetivos y carácter de Los sótanos del universo y se debaten algunas de las interpretaciones esbozadas y objeciones formuladas por sus críticos.
This paper presents some clarifications about the objectives and nature of Los
Sótanos del Universo. Moreover, some of the interpretations and objections made by its
critics are discussed.
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spa
Universidad de Málaga
Naturaleza y Libertad, 3 (1), 167-205.
http://dx.doi.org/10.24310/nyl.v3i1.4012
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Filosofía de la naturaleza
Epistemología del riesgo
Naturalismo
Philosophy of Nature
Epistemology of Risk
Naturalism
Los subsótanos del universo. Materiales para un debate
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Naturaleza y Libertad
3
1
167
205
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39 p.
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Los subsótanos del universo. Materiales para un debate.pdf
Los subsótanos del universo. Materiales para un debate.pdf
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Martín Navarro, Alejandro
2022-12-14T12:16:47Z
2022-12-14T12:16:47Z
2022
Martín Navarro, A. (2022). Presentación. Thémata, Núm. Extra, 14-16. https://doi.org/10.12795/themata.2022.iex.02.
0212-8365
2253-900X
https://hdl.handle.net/11441/140445
10.12795/themata.2022.iex.02
El 17 de noviembre de 2020 murió, víctima del coronavirus, Javier Hernández-Pacheco Sanz, quien fuera mi profesor, mi director de tesis, mi mentor en tantas cosas y –me gusta pensar– mi amigo. No es fácil decir algo de quien acaba de fallecer sin que, en la maraña de anécdotas, parezca que uno está realmente hablando de sí mismo.
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3
spa
Thémata
Thémata, Núm. Extra, 14-16.
https://doi.org/10.12795/themata.2022.iex.02
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Javier Hernández-Pacheco
Presentación
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Thémata
Núm. Extra
14
16
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Themata_MartinNavarro.pdf
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Choza Armenta, Jacinto Luis
2015-07-31T09:27:13Z
2015-07-31T09:27:13Z
2006
0212-8365
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https://idus.us.es/xmlui/handle/11441/27851
1.- Los Años De Pamplona. La Tesis Y El Departamento De Antropología Ypsicología. 2.- Inglaterra Y Escocia En Los 90. El Manual De Antropologíafilosófica. 3.- La Sociedad Hispánica De Antropología Filosófica (Shaf). Lafundación Nosotros. 4.-Málaga. Euskadi. Los Doctorandos. Los Últimos Años. 5.-Perfil Psicológico E Intelectual. 6. - La Muerte Y Su Muerte.
application/pdf
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Universidad de Sevilla
Thémata, 37, 23-36
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Treinta Años Con Gorka
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
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Cordón Franco, Andrés
Ditmarsch, Hans P. van
Nepomuceno Fernández, Ángel
2017-03-28T11:42:39Z
2017-03-28T11:42:39Z
2013
Cordón Franco, A., Ditmarsch, H.P.v. y Nepomuceno Fernández, Á. (2013). Dynamic consequence and public announcement. Review of Symbolic Logic, 6 (4), 659-679.
1755-0203
http://hdl.handle.net/11441/56443
10.1017/S1755020313000294
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European Research Council EPS 313360.
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Cambridge University Press
Review of Symbolic Logic, 6 (4), 659-679.
P08-HUM- 04159
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https://www.cambridge.org/core/journals/review-of-symbolic-logic/article/dynamic-consequence-and-public-announcement/45AD21A03DFCE1575A6BDA8660EFC53B
Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internacional
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Universidad de Sevilla. Departamento de Ciencias de la Computación e Inteligencia Artificial
Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Junta de Andalucía
European Research Council (ERC)
Review of Symbolic Logic
6
4
659
679
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Rodríguez Valls, Francisco Paula
2018-01-02T09:21:59Z
2018-01-02T09:21:59Z
2011
Rodríguez Valls, F.P. (2011). Conocimiento y pasión: un acercamiento a la relación entre objetividad y corporalidad. Anuario Filosófico, 44 (3), 565-582.
0066-5215
http://hdl.handle.net/11441/68080
20014674
This paper deals with a study of
passion, insofar as passion offers a cognitive
evaluation of reality. This evaluation demonstrates
what we can call the intentionality of
the body. The intentionality of the body has
an evolutionary finality in the human being,
qua living being, that is different from the intentionality
shown by reason. Passion offers a
corporal judgement from a subjective point
of view, whereas the judgement offered by
reason is related to an objective framework.
Este trabajo hace un estudio de la
pasión en tanto que la pasión nos ofrece una
evaluación cognoscitiva de la realidad. Esta
evaluación muestra lo que se puede llamar
intencionalidad del cuerpo, que tiene una finalidad
evolutiva en el ser humano como ser
vivo y que es diferente de la intencionalidad
que posee la razón. La pasión nos ofrece un
juicio corporal desde una perspectiva subjetiva
mientras que el juicio de la razón se refiere
a un marco objetivo.
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Universidad de Navarra
Anuario Filosófico, 44 (3), 565-582.
https://www.unav.edu/publicaciones/revistas/index.php/anuario-filosofico/article/view/1351
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
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Passion
Knowledge
Intentionality
Objectivity
Corporality
Pasión
Conocimiento
Intencionalidad
Objetividad
Corporalidad
Conocimiento y pasión: un acercamiento a la relación entre objetividad y corporalidad
Knowledge and passion: An approach to the relationship between objectivity and corporality
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Anuario Filosófico
44
3
565
582
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18 p.
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Choza Armenta, Jacinto Luis
2015-07-31T09:20:00Z
2015-07-31T09:20:00Z
1996
0212-8365
http://hdl.handle.net/11441/27330
https://idus.us.es/xmlui/handle/11441/27330
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Universidad de Sevilla
Thémata, 16, 201-228
http://institucional.us.es/revistas/themata/16/13%20Choza.pdf
Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 España
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
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¿Pueden las máquinas creer en Dios? Dúplica a Juan Arana
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
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Rodríguez Valls, Francisco Paula
2018-04-09T07:04:19Z
2018-04-09T07:04:19Z
2018
Rodríguez Valls, F.P. (2018). El gradualismo en «El origen del hombre» de Darwin. Una perspectiva crítica. Naturaleza y Libertad, 10, 289-297.
2254-9668
https://hdl.handle.net/11441/72159
10.24310/nyl.v10i3.3673
Según Darwin existe una perfecta continuidad entre los animales y el ser humano. Sus diferencias se deben únicamente a un mayor desarrollo de sus facultades simples. En estas páginas se ofrece un punto de vista diferente.
According to Darwin, a perfect continuity exists between animals and human beings. Their differences are only due to a bigger development of their simple faculties. In this paper we consider a different point of view.
application/pdf
spa
Universidad de Málaga
Naturaleza y Libertad, 10, 289-297.
http://dx.doi.org/10.24310/nyl.v10i3.3673
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
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Darwin
Gradualismo
Animal
Ser humano
Gradualism
Human being
El gradualismo en «El origen del hombre» de Darwin. Una perspectiva crítica
Gradualism in Darwin´s The Descent of man. A critical point of view
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Naturaleza y Libertad
10
289
297
https://ror.org/03yxnpp24
9 p.
ORIGINAL
El gradualismo en «El origen del hombre» de Darwin. Una perspectiva crítica.pdf
El gradualismo en «El origen del hombre» de Darwin. Una perspectiva crítica.pdf
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94889
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Alfonseca, Manuel
Soler Gil, Francisco José
2018-01-09T12:44:58Z
2018-01-09T12:44:58Z
2015
Alfonseca, M. y Soler Gil, F.J. (2015). Evolving a predator–prey ecosystem of mathematical expressions with grammatical evolution. Complexity, 20 (3), 66-83. https://doi.org/10.1002/cplx.21507.
1099-0526
http://hdl.handle.net/11441/68528
10.1002/cplx.21507
20735577
This article describes the use of grammatical evolution to obtain a predator–prey ecosystem of artificial beings associated
with mathematical functions, whose fitness is also defined mathematically. The system supports the simultaneous
evolution of several ecological niches and through the use of standard measurements, makes it possible to
explore the influence of the number of niches and the values of several parameters on ‘‘biological’’ diversity and similar
functions. Sensitivity analysis tests have been made to find the effect of assigning different constant values to the
genetic parameters that rule the evolution of the system and the predator–prey interaction or of replacing them by
functions of time. One of the parameters (predator efficiency) was found to have a critical range, outside which the
ecologies are unstable; two others (genetic shortening rate and predator–prey fitness comparison logistic amplitude)
are critical just at one side of the range), the others are not critical. The system seems quite robust, even when one or
more parameters are made variable during a single experiment, without leaving their critical ranges. Our results
also suggest that some of the features of biological evolution depend more on the genetic substrate and natural
selection than on the actual phenotypic expression of that substrate. VC 2014 Wiley Periodicals, Inc. Complexity 20:
66–83, 2015
application/pdf
eng
Wiley
Complexity, 20 (3), 66-83.
http://dx.doi.org/10.1002/cplx.21507
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
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Ecosystem simulation
Grammatical evolution
Ecological diversity
Evolving a predator–prey ecosystem of mathematical expressions with grammatical evolution
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Complexity
20
3
66
83
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18 p.
ORIGINAL
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284183
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Ponte Azcárate, María de
2017-04-28T16:01:43Z
2017-04-28T16:01:43Z
2016
Ponte Azcárate, M.d. (2016). The ontological implications of neo-fregeanism. Daimon: Revista Internacional de Filosofía, 69, 159-174.
1130-0507
1989-4651
http://hdl.handle.net/11441/59015
10.6018/daimon/221831
El neo-fregeanismo es una combinación de dos ideas: el logicismo, según el cual se puede derivar la aritmética de la lógica y definiciones, y el platonismo, según el cual hay objetos matemáticos (abstractos). Los neo-fregeanos proponen una interpretación nueva de los principios de abstracción fregeanos (especialmente del llamado principio de Hume) y del papel de la reconceptualización y las definiciones implícitas para la introducción de los números en nuestra ontología. Analizo las implicaciones ontológicas del neo-fregeanismo, no sólo para las matemáticas, sino también para las entidades abstractas en general. Tras introducir brevemente los principales elementos del neo-fregeanismo, presento dos interpretaciones alternativas de estas implicaciones ontológicas y argumento que ninguna de ella aporta los resultados deseados.
Neo-fregeanism is a combination of two ideas: logicism, according to which arithmetic can be derived from logic plus definitions, and Platonism, according to which there are mathematical objects (which are abstract). Neo-fregeans propose a new interpretation of Frege’s principles of abstraction (mainly the so-called Hume’s Principle) and of the role of reconceptualization and implicit definition for the introduction of numbers into our ontology. I analyze the ontological implications of neo-Fregeanism, not only for mathematics, but for abstract entities in general. After briefly introducing some of the main elements of neo-Fregeanism, I present two possible readings of its ontological implications and I argue that none of them gives the desired results.
application/pdf
eng
Universidad de Murcia
Daimon: Revista Internacional de Filosofía, 69, 159-174.
http://dx.doi.org/10.6018/daimon/221831
Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internacional
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
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Platonismo
Logicismo
Reconceptualización
Definiciones implícitas
Tesis de la prioridad
Nominalismo
Maximalismo
Relativismo
Platonism
Logicism
Reconceptualization
Implicit definitions
Priority thesis
Nominalism
Maximalism
Relativism
The ontological implications of neo-fregeanism
Las implicaciones ontológicas del neo-fregeanismo
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Daimon: Revista Internacional de Filosofía
69
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The ontological.pdf
The ontological.pdf
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Arana Cañedo-Argüelles, Juan
2018-04-16T11:38:43Z
2018-04-16T11:38:43Z
1997
Arana Cañedo-Argüelles, J. (1997). La escritura como destino: Borges y las implicaciones metaflsicas de la literatura. Tópicos: Revista de filosofía, 13, 27-44.
2007-8498
https://hdl.handle.net/11441/72956
10.21555/top.v13i1.422
6568431
Este artículo explora una perspectiva metafísica o trascendente de la literatura, entendida como acción y no como producto. Esta perspectiva es la de Jorge Luis Borges; la literatura no es un constructo recluido que nada tiene que ver con el mundo precisamente porque conforma una salida de éste, sino que más bien la literatura es un camino de la felicidad, una puerta a la trascendencia, un reflejo de la verdad ontológica que encuentra su sentido no por sí misma ni por el autor ni por el lector sino por Algo o Alguien más. La invitación de Borges, la interpretación que aquí trata de presentar, consiste en despojar a la literatura de esa imagen meramente recreativa, perfeccionista, producto sujeto a la crítica estética, con pretensiones de objetividad y con una pomposa inclinación a la adulación de quien escribe. La metafísica que Borges refleja en su filosofía de la literatura brinda un gran número de propuestas interesantes no sólo para la estética o la metafísica, sino para la misma antropología y la vida diaria.
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spa
Universidad Panamericana
Tópicos: Revista de filosofía, 13, 27-44.
http://dx.doi.org/10.21555/top.v13i1.422
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
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Jorge Luis Borges
Literatura
Metafísica
Trascendencia
Ontología
Mística
La escritura como destino: Borges y las implicaciones metaflsicas de la literatura
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Tópicos: Revista de filosofía
13
27
44
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18 p.
ORIGINAL
La escritura como destino.pdf
La escritura como destino.pdf
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Vicente Arregui, Gemma Inés
2016-10-04T07:26:33Z
2016-10-04T07:26:33Z
2007
Vicente Arregui, G.I. (2007). Sobre identidades naturales y diferencias culturales.. Thémata. Revista de Filosofía, 39, 293-298.
0212-8365
2253-900X
http://hdl.handle.net/11441/46830
https://idus.us.es/xmlui/handle/11441/46830
En el texto se analiza la tesis defendida por el psicoanálisis sobre una bisexualidad originaria en los seres humanos, y se extraen algunas consecuencias para el pensamiento feminista. Se considera que esta idea abre la posibilidad de interpretar de un nuevo modo la relación entre el cuerpo y el sexo. Si la existencia de dos sexos claramente diferenciados no es algo originario, las diferencias entre los mismos son históricas y culturales, y nuestras identidades también.
This text analyses the thesis mainteined by psycoanalysis concerning the human beings original bixesuality, arriving, at the same time, to some consequences for the feminist thought. The author considers that the mentioned idea opens the possibility of interpreting the relationship between body and gender in a new way. If the existence of two genders clearly distinguished is not something original, this means that the difference between them is historical and cultural, and so are our identities.
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Universidad de Sevilla
Thémata. Revista de Filosofía, 39, 293-298.
http://institucional.us.es/revistas/themata/39/art37.pdf
Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internacional
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
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Sobre identidades naturales y diferencias culturales.
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Thémata. Revista de Filosofía
39
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Soler Toscano, Fernando
2017-04-24T06:51:49Z
2017-04-24T06:51:49Z
2014
Soler Toscano, F. (2014). El giro dinámico en la epistemología formal: el caso del razonamiento explicativo. Theoria: an international journal for theory, history and foundations of science, 29 (2), 181-199.
0495-4548
2171-679X (electrónico)
http://hdl.handle.net/11441/58157
10.1387/theoria.6347
We explore the possibilities that dynamic epistemic logic offers to model abductive reasoning. We show
that many of the problems with formal approaches to abduction based on classical logic can be solved when
considering an epistemic agent that reasons and acts
Exploramos las posibilidades que ofrece la lógica epistémica dinámica para modelar el razonamiento abductivo.
Mostramos que muchos de los problemas que encuentran los tratamientos formales de la abducción
basados en lógica clásica pueden ser resueltos al considerar un agente epistémico que razona y actúa.
Junta de Andalucía P10-HUM-5844
Ministerio de Ciencia e Innovación FFI2011-29609-C02-01
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spa
Universidad del País Vasco
Theoria: an international journal for theory, history and foundations of science, 29 (2), 181-199.
P10-HUM-5844
FFI2011-29609-C02-01
http://dx.doi.org/10.1387/theoria.6347
Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internacional
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
info:eu-repo/semantics/openAccess
Abducción
Lógica epistémica dinámica
Epistemología formal
Modelos de plausibilidad
Revisión de creencias
Abduction
Dynamic epistemic logic
Formal epistemology
Plausibility models
Belief revision
El giro dinámico en la epistemología formal: el caso del razonamiento explicativo
The dynamic turn in formal epistemology: The case of explanatory reasoning
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Universidad de Sevilla. Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia
Junta de Andalucía
Ministerio de Ciencia e Innovación (MICIN). España
Theoria: an international journal for theory, history and foundations of science
29
2
181
199
https://ror.org/03yxnpp24
19 p.
ORIGINAL
el giro dinamico.pdf
el giro dinamico.pdf
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3070690
https://idus.us.es/bitstream/11441/58157/1/el%20giro%20dinamico.pdf
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